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岳飞死因篇（第2页）

挟大胜之余威，岳飞展平生之抱负，于战争中大放异彩，赵构唯一的选择仍和第四次北伐时一样，硬生生扼住岳飞前进的脚步…

历史真的在转圈了，就算第二次阻止岳飞仍成功，而岳飞也仍继续忠贞，不会借机造反报复，可总这么折腾，总踩在刀刃上过日子，谁都受不了吧？

于是问题再回到原点：想真正解决问题，只有杀掉岳飞！

王氏提醒秦桧捉虎容易放虎难，这是把事情看得很透的女人。与之同时，相传还有另一小人物也得出了同一个答案。那是一狱卒，他负责看守岳飞的牢房。某一天他像说闲话一样地对岳飞说“皇帝既已把你下了重狱，就绝没放你的一天”皇帝与最强的将军一旦反目，绝没再次共处的可能！这是另一条铁律，放之四海皆准，绝无例外！

岳飞之死是必然的，致他于死地的是赵构的偷安怯懦心理与赵宋王朝一贯执行的对武将的猜防钳制政策，更是岳飞本人超出时代限制的能力。他凌驾于同时期所有战将之上，无论宋金双方，都找不出与之匹敌的人物。人们习惯性地把完颜宗弼当成他的敌人、把韩世忠当成他的伙伴。可这两个人，从能力到品德志向都与之相距甚远，根本没可比性。

金兀术不去说了，一战场上的常败将军而已。而韩世忠也让人失望，《宋史》对他的评价是“世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯”除此以外，不见他拓地复疆，不见他兵锋直逼旧都开封！愈是关键时愈见其软弱，所以韩世忠可以活下去，因他没威胁…

可岳飞不一样！说到功劳与业绩，不得不提一下吴氏兄弟，吴玠是唯一一个与岳飞相近的南宋将军。南渡之后，他是最先重创金军的人，是收复失地、阻敌于国门之外，保全南宋于上流关键地带的人。他下场很不错，病死的。其实就算不死，也不会到大理寺里去吃牢饭。

因吴玠沉迷于享乐。炼丹与女色都是他的最爱，甚至他还送过美女给岳飞，可被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命，真的英年早逝在这些东西之上…这让赵构放心，这代表他是可以收买的！

而岳飞和他的军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”宣扬“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”这让别人怎么活？怎么与他共存呢？毕竟中国什么时候的文官没爱过钱，武将没怕过死呢？

岳飞死在自己的素质上，太高人愈妒，过洁世同嫌，他是份过于高贵的礼物，本就不是当时的中国所能承受的！

试问如岳飞北伐成功，灭亡金国，迎回二帝等等愿望都达到了，那么他在历史上的地位、在中国人心中的形象，会高于他战胜金国却死于莫须有的罪名这种真实的命运吗？

我想很难，甚至是不可能的。因赵匡胤、朱元璋等重兴汉统的伟大皇帝都没岳飞式的神圣光环。于是我想：是残缺的美感、悲剧的命运、及本可成功，最后却更屈辱憋屈的南宋国运，让国人一直沉迷追问于一可能性——如岳飞没死、如岳飞成功了、如岳飞索性反了…中国的命运会怎样？在这种猜想追问中，岳飞的地位不断攀升，直到光环满身！

岳飞以他一生的作为，证明了一无瑕疵的英雄形象。他在中国历史上是独一无二的存在，哪怕在他个人的列传中，史书曾以另一个人的遭遇来类比，那是南朝刘宋的大将檀道济“昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰‘自坏汝万里长城’”檀道济被杀，之后宋文帝刘义隆面对仅一江之隔的长江北岸北魏太武帝拓跋焘的御营，叹曰“檀道济若在，岂使胡马至此”可檀道济骄侈嗜欲、自奉丰厚，对外做战也始终未能予北朝以致命打击，怎能与岳飞相比？

除檀道济外，人们更多的愿意将岳飞与关羽类比。可汉末之争无非是本民族内部的事，两宋之间则是民族危亡，两者没比较性。而岳飞百战百胜、神武天纵，更不是关羽所能比的！可武圣人偏偏是关羽却不是岳飞，甚至直至今日，很多人怀疑、构陷岳飞，寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞，却没谁质疑关羽。关羽塑像随处可见，他由将而侯升王晋帝成神，变得至高无上，而岳飞只能屈尊于西湖边被害地附近，凝望每天的晓风残月…

岳飞的一生是一面镜子，可让每个时代的中国人都映照出自己的不足，他是一笔真正的财富，国家民族有了这种人，才有延续下去的可能。可惜的是：每个时代的领导者们，都很厌弃他们…

绍兴1年（114）1月上旬，枢密使张俊从镇江府回朝，连续四次上疏解职，不许。而在建康府的张家军则由王德统领。

11日，金熙宗下令讨伐高丽。

14日，尚书省上奏：请将岳飞案的材料，由刑部刻文镂板，宣示天下诸路。

月6日，赵瑗的养母张婉仪去世。16岁的赵瑗被交给吴婉仪抚养。吴婉仪还另外抚养了一个名叫赵璩（原名赵伯玖）的太祖子孙。这也是宋孝宗未来继位的一个强大竞争对手。后来，赵瑗在一次特殊的比赛中胜出，才得以最后成为南宋的第二任皇帝。1日，建国公赵瑗进封普安郡王。

15日，殿前都指挥使杨沂中改名杨存中。小杨啊，你心里要永远记得朕最重要、要保护朕啊！（未完待续）

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