大燕文学

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第29章 要去讲讲道理（第2页）

神祖没有否认，点了点头，“需要你这边的一个人，去山海当中走一趟，找一个最古老的存在，要是能够说动他，或许不仅方休不会死，岁月之主这尊分身，也保不住。”

而后，神祖吐出一个名字后，身影就开始慢慢变淡，只有最后一句话的声音，环绕在道祖耳边。

“不用谢我，我走到现在这个高度，比你早很多年，感知到岁月之主的存在，也比你早很多年。”

“其实，我看他不顺眼，已经很多很多年了。”

神祖走后，道祖站在原地好一会儿，最终还是发出两道传音。

眨眼的功夫，至圣与一人，一同走进此处。

至圣有些狐疑的看着道祖，不知道他想做什么。

道祖也没有解释，将目光落在了和至圣一起进来那人身上。

“我想你走一趟山海，说动一位无上的存在，请他帮忙。”

与至圣同来之人，正是名家被称作子的人物，惠施（注①）。

道祖一一说来，一旁的至圣听的有些咂舌，这样的事，可能成功吗？

最后，名家之主点点头，没有片刻停留，直接出了天关，一头扎进山海当中。

至圣站在道祖身旁，有些担忧的问道，“你这……未免有些太天马行空，不切实际了吧，他在山海当中，一直是超然的存在，比你在天关的地位，也不承让。”

山海有万族，每一族都有仙主，强一点的有大能，被称作大族的有巨擘，无上。

能在山海万族中的地位，比肩道祖在天关人族的地位。

要请动他帮忙，怎么看，都有些不切实际。

道祖也有些担忧，不过还是语气平淡的说道。

“名家之主，应该可以说动他。”

至圣嘴角一抽，“更大的可能，是他被说烦了，直接一指头碾死惠施。”

道祖张张嘴，想要反驳，不过觉得，好像至圣说的，可能性还真要大一点。

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PS：注①，其实现在传承最好，甚至发扬光大的，不是儒家，是名家。

大部分当代名家出现在各种评论区，说简单点就是杠精，硬杠，你说粑粑不能吃，他都会分析这个吃不死人来和你抬杠。

名家这个称呼的解释有点绕，说清楚估计够两千字内容了，简单说一下关于名家。

名家开创者是一个叫邓析的，关于他最出名的是两可说。

有个富人落水里淹死了，然后被捞尸起来，让富人家人来赎，但赎金有点高。

富人家属找到邓析，邓析说，这尸体对你们很重要，对其他人没有用途，不用着急，他们早晚会卖给你。

捞尸人见一直没有交钱的意思，也找到了邓析，邓析又说，这尸体对别人来说没用，对家属来说却很重要，你别急，他们早晚交钱给你。

这样两头劝两头堵，一下子让事情模棱两可，是非不清。

然后他抬杠抬到自家国君，邓国国君杠不过他，就直接把他砍了，咔嚓了。

之后名家最出名的两个人，也都比较熟悉，子非鱼，安知鱼之乐这个典故的惠子，以及白马非马的公孙龙。

这两个典故应该都熟知。

惠子就是惠施，他是真正将名家发扬光大的人，他合同异的思想现在依然有很多西方哲学家在研究。

学富五车这个成语就是庄子说惠子的，惠子虽然多才，但跟治国政治实务没有关系，一直被诸子百家其他人冠上诡辩的名字。

所以他主张的合纵输给了张仪的连横。

诸子百家其实能入十家九流的，说起来东西都很多，单单现在说的惠子，他的著作和思想理念，我十几岁第一次看的时候，简直惊为天人。

这书这调调成这样了，不可能把这些融到主线讲，只能末尾唠叨几句。

正文都够两千字，不喜欢PS后面的可以直接下一章。

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