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番外 盗火者（第2页）

让他内心挣扎的，并不是什么虚无缥缈的负罪感；而是实实在在的切身的威胁，生死之忧：按照大佛郎机人（西班牙）在此地的律法，将甘薯与种子带出吕宋是死罪。

马尼拉湾的集市与港口是那么的繁华，不禁让人心潮澎湃，但是如果你将头抬起，仰视着上方，那就会看到不一样的景色。

一排排笼子悬挂在空中，用高大的柱子立柱铁钩将其勾上，里面装着人，死人或是将要死的人，他们的尸体被乌鸦啄食的残缺不堪，偶尔还能发出几声惨叫，那是尚未死的，但也正被啄食着。

这些人之所以受这样的刑罚，原因各不相同：有的是不听话的奴隶，有的是海盗，有都得罪了总督，有的偷带了甘薯。

陈振龙赶快摇摇头，把那不好的场面赶出脑中，安慰着自己：不要想那么悲惨的死法，毕竟大部分死刑犯都是吊死、斩首或者是扔到海里淹死，与之相比，应该不是那么的痛苦，吧。

不久之前就有一个倒霉蛋，贿赂了士兵，想将番薯带走，士兵也确实收了他的贿赂，而且还要加钱，然后反手就逮捕了这个倒霉蛋，现在他也成了一具白骨。

呸呸呸，想什么死不死的？

老头子，我还没50呢，不会这么快就死。

陈振龙又将番薯藤藏在袖中，下楼向海港走去，他去闲逛散心，看看能不能想到什么方法。

陈振龙不断地在港口上踱步，但巡逻的西班牙士兵却没人管他。他的服饰一看就是上等的料子，所以不可能干什么小偷小摸的事情；至于生意失败破产的海商，倒也经常重复着在酒馆买醉、在港口徘徊并思考到底要不要跳海这二个动作，实在是没有什么管理的必要。

陈振龙看着一艘艘海船驶入驶出，心中感慨希望这不是自己的最后一次出海。

而就在他仔细的观察着自己的那艘海船的一瞬间，思路一下出现在了脑海一一船上的吸水绳也是植物的藤蔓。

笠日，一艘大明的商船驶离了玛尼拉湾，如果有细心的人就会发现，那条船上的吸水绳看起来有些特别。

科普与结语：（史实部分）

甘薯传入中国通过多条渠道，时间约在16世纪末叶（明中晩期），至少有三种途径：

一是葡萄牙人从美洲传到缅甸，再传入中国云南；一是葡萄牙人传到越南，东莞人陈益、吴川人林怀兰再传入广东；一是西班牙人从美洲传到吕宋，福州长乐人陈振龙再传入中国福建。

明万历二十一年（1593年）夏，闽中大旱，五谷歉收，振龙就让儿子陈经纶上书福建巡抚金学曾，建议试种番薯，以解粮荒。振龙让其子陈经纶向巡抚金学曾呈报吕宋种植朱薯之利。金学曾遂通令各地如法栽种，大获丰收，闽中饥荒得以缓解。

金在陈经纶所献《种薯传授法则》基础上，写成中国第一部薯类专著《海外新传》。闽人感念金学曾之功，将朱薯改名金薯，又因来自“番国“，俗称番薯。并在福州、福清等地建报功祠，专祀金学曾和陈振龙。

陈益，字德裕，虎门北栅人。明万历八年（1580年），陈益随友人往安南（今越南），当地酋长以礼相待，每次宴请，都有味道鲜美的甘薯。但当地法例，严禁薯种出境。陈益以钱物“疏通“了酋奴，在他们的帮助下得到薯种，于万历十年（1582年）偷带回国。他将薯种先在花坞里繁殖，继而在祖茔志敬墓地后购地35亩，进行扩种，因薯种来自番邦，故名为“番薯“。“自此之后，番薯种植遍布天南“。

“霞洞乡有番薯林公庙，副榜崔腾云率乡人建立。相传番薯出交趾，国人严禁以种入中国着罪死。吴川人林怀兰善医，薄游交州，医其关将有效，因荐医国王之女，病亦良已。一日赐食熟番薯，林求食生者，怀半截而出，亟辞归中国。过关为关将所诘。林以实对，且求私纵焉。关将曰:今日之事，我食君禄，纵死不忠，然感先生之德，背之不义。遂赴水死。林乃归，种遍于粤。今庙祀之，旁以关将配。“——《电白县志》

（电白番薯林公庙在1956年被拆毁。林怀兰墓原在梅菉麻坡（同德路），1964年因建梅菉盲老院，坟已被挖去，墓碑亦难以寻找。）

野生种起源于美洲的热带地区，由印第安人人工种植成功，西班牙水手将甘薯传至吕宋（今菲律宾），葡萄牙水手将甘薯传至交趾（今越南）。自广东传入，为林怀兰和陈益携来，得自交趾；自福建传入，为陈振龙携来，得自吕宋。三路先后传入，互不关联，其中林怀兰带回来的是番薯，陈益和陈振龙带回来的均是番薯藤。

中国引种番薯第一人，吴川人林怀兰、福州长乐人陈振龙和虎门人陈益均可享此美誉，他们各自引种，互不关联，他们都为缓解国人的温饱作出了杰出的贡献，在我国农业发展史上有重要意义。

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