大燕文学

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第一百二十一章 野村（第2页）

鬼道乐兮，当人生门。

仙道贵生，鬼道贵终。

仙道常自吉，鬼道常自凶。

高上清灵爽，悲歌朗太空。

唯愿仙道成，不欲人道穷。

北都泉曲府，中有万鬼群。

但欲遏人算，断绝人命门。

阿人歌洞章，以摄北罗酆。

束诵祅魔精，斩馘六鬼锋。

诸天炁荡荡，我道日兴隆。

………………

当然，因为度人经太长，所以他不可能把全文都念一遍，他只能择选其中几段念了一遍。

不是他不想念，实在是渡人经太长，莫说念他就是看都还没有看完，想念也不知道念什么。

渡人经全文五十余万字，就算是给他时间照着读，也不是一时半刻就能读完的。

也是这种原因，所以王景义一般超度亡魂都喜欢用金刚经，那个字少，一刻钟也就读完了。

但是后来，王景义无事可在，在临安府的那段时间，便好好补充了一下道教的知识。

他现在怎么说也是玄门弟子，若是一点道教的东西都不动，那也说不过去。

所以那一个月中，王景义先是把道教各大祖师的文章全部看了一遍，包括老子、庄子，列子等等。

这些道家人物的著作中的思想是道教思想的源头自然不能不看。

看完了这些，王景义又把道教中的各大经典给看了一片，其中包括但不限于道教祖师张道陵的老子尔想注，度人经等等。

其中除了老子尔想注，王景义在渡人经上面的花费的时间最多。

但就是这样，王景义还是没有看完。

王景义挑选了其中几段觉得能超度亡魂的经文，大概花了一刻钟的时间念完。

王景义睁开了眼睛，就在他以为自己已经把村中死去的百姓都超度走了的时候，却突然发现废墟下依旧是怨气滔天。

度人经并没有起到相应的效果。

因为王景义没有看完全文，所以此时的他并不知道的，若要超度亡魂，经中有详细记载，必须念一百篇才能有效果。

若是看完了全文，王景义就会知道，度人经的不是一部超度的经文。

而是一部哲学巨著。

更是有着群经之首、万法之宗、一切法界之源头的威名。

是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。

王景义见度人经不怎么顶用，王景义只能再次念动金刚经。

“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

………………

一篇金刚经念完，废墟下的怨气才消散。

经过此事，王景义决定下次一定要找一个道教同道问一问，道教到底用什么超度亡魂，不然他这个玄门弟子，每次都用佛门的东西，不太好。

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