大燕文学

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第三十七章 宝光术（第1页）

修行之所求，求的是什么？

是长生不老！

天、地、神、人、鬼等五仙果位，换句话说，便是长生的层次。

如鬼仙是三百寿，寿尽不入轮回，自去投胎转修；

人仙有八百寿，不入五行；神仙有一千八百寿，神体清明；

地仙寿一藏，五千四百年，超脱三界；

天仙则与天同寿，聚散成形。

那么再有，你的修为高，便代表本领强大么？

非是如此。

修行过程中自有法力伴生，但与本领强弱，并不对等。

五仙果位，给的是长生层次与法力修为，但是，如果不修法术神通，便是有神仙果位，一身修为也使不出。

一个修士的战斗本领，法力修为只是基础，主要在于法术（包括神通），武艺，和法宝（包括兵器，装备）。

打个简单比方。

一个人他很健康，寿命有一百岁，力气很大。

而另一个人没那么健康，只能活七十岁，力气普通。

假如这两人赤手空拳对打，自然是前者更强。

可若是后者学了高强武功，会打人弱点，能一招制敌，甚至还有神兵利器在手。

前者就战胜不了后者。

那寿命，健康程度，力气大小等肉身力量，就相当于仙道果位。

高强武功就是法术、武艺，而神兵利器就是法宝。

常言道，修为求道果，而法术与法宝则是护道手段。

至于武艺，则看修行者的偏好了，大多仙道清修，对磨炼武艺兴趣不大，不行就找个武修护法。

所以修行人的三宝，通常指修为，法术，法宝。

今日只说法术。

正所谓“天地有为法，大道自有根”。

又有言“天地无极，乾坤借法”。

简而言之，法术不是凭空而来，不能随意捏造，所有的法术在天地间，都有独属的法性道根。

学法，就是体悟天地法性，炼法于心。

施法，便是勾连相应的法性，向天地借法。

法术由法、咒、诀三者构成。

其中的“法”，即是天地法性。

“咒”与“诀”，则是向天地借法时，念的法咒，掐的法印。

所以要掌握一个法术，应是先以对应功法炼通相应的天地法性，再临场时，通过咒、诀勾连法性，施展出相应法术。

以上，便是鼠妖为姜原讲解宝光术时，提及到的相关常识。

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