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第一卷 男儿奈何向西行 第三十二章 我所期望的世界（第2页）

“男女平等……”赵青青轻声呢喃了几遍，忽然展颜一笑，“黄庭弟弟这话要是让世人听了去，不知该有几人说你大逆不道呢。”

“哈哈。说到这个，我倒是想到一则问答。”黄庭暗自叹气，他真的不想做文抄公啊。

“什么问答？”赵青青自然不清楚他的心理活动，追问道。

“问曰‘世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？’答曰‘只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。’”

“什么意思？”赵青青直觉颇有玄机，但一时又难以表达。

“意思就是总有人想让你逆来顺受面对不公选择沉默，这样久了以后你会发现施暴者愈发趾高气昂，受害者愈发妄自菲薄。强者恒强，弱者恒弱的两极化阶级就这么产生了。偏偏世人还奉为圭臬，觉得好有道理啊那就一定是对的。”黄庭耸了耸肩。他不放过任何时间任何场合抹黑佛门。

“噗！哪里是这么个解读法？”赵青青笑道，“我看这似乎说的是大肚能容，或许与弥勒佛有关？”

“宽容大度不是这么用的。佛门这么传教无非是为了迎合统治阶级的心理用这套说辞糊弄百姓好稳固上层阶级的统治罢了。别人杀你双亲，夺你妻子，卖你儿女，那你也要告诉自己忍几年，等几年之后看你妻子被仇人养得白白胖胖的和仇人你侬我侬吗？”黄庭翻了个白眼。

赵青青沉默了。

千万不要觉得黄庭这个例子举得有些极端。事实上，在古代，尤其是经历过五胡乱华之后的南北朝和隋唐，这种事情其实是很常见的。东汉末年，三国时期，有名的女妓也无非就是卞夫人等寥寥数人。可东晋之后，青楼产业就好似雨后春笋般冒了出来，到了唐宋更是以狎妓为荣，没逛过青楼你都不好意思说自己是读书人。其中固然有经济发展的因素，可更大的原因，还是五胡入主中原带来的恶劣风气导致当时人们的观念更趋向于丛林法则，说好听点叫开放，说难听点就是无耻。长久的战乱加上风气使然，导致民生凋敝，人们不得不将子女卖给世家贵族换取生存的本钱，再加上世家时不时也会看上平民中的貌美女子，强占民女的事更是时有发生。

而这种见色起意的激情多半不能持久，一旦世家贵族们玩腻了这些女子，那等待他们的除了被主人当做物品送给他人就是扫地出门。扫地出门后的女人们自然是无颜回夫家和娘家的，那除了青楼妓院，也就只有道观会收留他们了。

“所以，黄庭弟弟说了这么多，是想告诉我，你也想为改变这个世道出一份力？”赵青青噙着笑，一脸温柔地看着光彩熠熠的黄庭。

“如果有机会的话。”黄庭点点头。

身为穿越者，如今又成了神仙，若是不做点什么在史书上留下属于自己浓墨重彩的一笔，那未免也太给穿越者前辈们丢脸了。

“那……你所期望的世道，应该是什么样的？”赵青青追问。

那自然是社会主义社会了……黄庭想了想，说道“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。人无尊卑之分，业无贵贱之别，天子与庶民一等，贵族与奴仆同列，众生平等，天下大同！”

彼时依然是秋日午后，青天白日之下忽有雷声震震，霎时间滚滚雷霆撕开天幕，照进赵青青的眼中。

她眼中的人儿便似乎也随着雷霆一起变得高大起来，仿佛顶天立地。

p1说起道观女妓，可能很多人会想到鱼玄机，继而认为古时道观也是藏污纳垢的地方。但事实上，古时道观更相当于福利院，除了接纳这些无家可归的女人外，也接纳一些老弱病残。说到这里就又要提道观和寺庙的区别了，除了前文提到的泥塑木雕与金身铸佛外，寺庙的来源多是信徒的“香火钱”和化缘得来，而道观则是自耕自产，道士们除了种地之外还兼职算命看风水辟邪等等业务养活自己。当然，寺庙也接济贫穷困苦的百姓，算是取之于民用之于民，是另一种方式的把多余的社会资源集中起来分配给有需要的人。文中因为主角立场原因抬杠硬黑佛门，但作者绝对没有辱佛的意思，还请信佛的读者们（如果有读者的话）轻喷。

p2文中为古代女性发声仅代表我是平权主义，主张男女平等。请不要将我和田园女拳混为一谈……那种恶心无脑的玩意儿懂得都懂。

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