大燕文学

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第四十七章 九奇广生诸法行事（第1页）

“九奇广生诸法行事？”

院中，大头梨树旁，两人于石墩上相视端坐。

清凉井水掺在小小陶碗中，云鹤观少有善士香客，月余不得一见，故而并未备置茶果。

最后，陈屿只得去菜园摘了把熟红的兰庭果，洗净后放在两者间，权当有些招待。

好在蒋勤安只愣了一下，旋即信手捏了一枚放在口中。

酸甜汁水满溢，将爬山一途的些微渴意驱散。

蒋道士拱手赞道：

“陈道长却是好雅致，闲庭青松相依做伴，饮清泉食山果，自然自在，贫道好生羡慕啊！”

“哪里，道友谬赞了。”

陈屿挂着笑，没有多言。总不能指着桌上的陈旧陶碗说这并非清泉而是昨晚打捞的隔夜井水吧。

再者，对方没有真当山泉来畅饮，显然很清楚自己喝的是什么。

两人你奉承一句我回敬一句，很快在其乐融融中来到了正题。

原来，眼前这位自称是海云观弟子的蒋勤安乃是奉师命传拜各方，送上请帖。

至于帖上内容，则是关于一场盛大的道门法会。

“还请道友见谅，贫道接掌云鹤时日尚短，又一直囹圄于山野，少有游历，敢问这个九奇广生诸法行事到底是？”

这也不能怪他，陈屿是真不知道，前身记忆里没有相关信息。到了后来他才通过蒋勤安晓得，原来九奇广生诸法行事是今年才刚开始举办。

主要原因嘛——明眼人都看得出，如今纷乱将至，元梁代宋不过二十载，又到了改换旗帜的时候。

当然，道门不掺和这些，至少明面上少有。他们求道修心，讲究顺天时。

除了太平道。

太平、清微、乾阳、真一，四大道门学理都有入世出世之说，但其中唯有太平道一直在宣扬［惩己不若罚人、体心不及改命］，求的是改天换命、易弦更张，要的是搅弄风云、变幻天下。

用他们自己的话说，这叫舍此苟且一命、开得万世太平！

想法是好的，道门中也有不少人暗地里表示支持，否则不可能短短数十年就如星火燎原般成为显学道统之一。

但支持归支持，那是大佬们的事，像海云观这般拘束一县的，只求能将香火传承下去，不要一不留神就山门破落。

至于谁当皇帝……道士们不在乎。

故而，为了避免在未来的动荡中遭遇灭顶灾祸，一些小门小观开始联合。

九奇广生诸法行事便是为此而生。

只是在明处，这场法会还有另一个用处被宣扬。

“我等少有切磋论道，大都自顾自闭门造车，如此道学何以有精进？所以这场法会主要还是为了诸多道友能有一个合适的地方一起坐而论道。

顺带加深联系，为广庸的安宁作出属于道门的一份贡献。”

石桌前，陈屿静静地看着眼前道人侃侃而谈，最后点头应是，对于对方的邀请连道自无不可。

收下拜贴，架不住蒋勤安的热切，两人又小小论道一番。说是论道，实际就是陈屿将上辈子看过的道教经书上的一些话讲述，有些换了层皮，但大抵都差不多。

俗称灌鸡汤。

偏偏对方吃这一套，鸡汤喝得满面通红，甚至一度手舞足蹈，惊呼有所悟，瞧这模样估计若不是他及时将其送走，说不得得来一场纳头就拜的戏码。

等到道人背影渐远，陈屿转身返回。

前世的道学源远流长，不少都含有浓厚哲理，值得细细品味。纵使是那些不学无术的混账货色听在耳内，也会忍不住发出不明觉厉的惊叹。

但说归说，他并不觉得死记硬背当个糊弄人的文抄有啥好的。

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