大燕文学

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第253章（第2页）

朱元璋道：“不急，目前还忙得过来。”

吴普说道：“急的急的，你等着吧。”

吴普溜达回去，看了眼几天下来又涨了一大波的科普值，召唤系统说：【来个教育家吧！】

系统：【…………】

系统：【系统不具备许愿功能。】

吴普：【我没有许愿，就是给你提一下需求。】

系统不吱声。

吴普搓搓手，来了个十连抽。

这次系统很爽快，一个十连就抽出了稀有卡！

吴普欣慰地夸了系统一通，把稀有卡翻了过来。

一看卡面，吴普就乐了。

这人正在竹简上写下最后一个字。

从竹简开头看起，就能看到一个熟悉的标题：《劝学》！

还真是个大教育家。

只不过这个教育家有那么一点争议，大体上来说，这人应该是儒学著名代表人物之一。

可是据传他教出过两个弟子，一个韩非，一个是李斯。

听听，这两是什么人啊？

这两是典型的学法人士！

这可不就奇了怪了吗？你要是搞儒学的，怎么教出两个法学著名人物来了？

没错，这人就是荀况。

也就是后世所说的荀子。

世人提到儒学，都说“孔孟之道”，荀况在孔孟之中非常推崇孔子，但强烈抨击孟子。

主要是他俩的思想从根源上就不对付。

比如孟子推崇性善论，表示好的品德人人生来就有，所以只要施行仁政就能建设美好社会。

活脱脱的理想主义者。

荀子却提出性恶论，表示人性之中都有恶，要加强控制和教化，所以治国需要掌握“帝王之术”。

相比孔孟，荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。

到近代就有人评价，过去两千年的儒学“荀学也，皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟，自己干起来用的却是《荀子》那一套，大多都是假模假样的伪君子！

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