大燕文学

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第四十三章 参照物（第1页）

西荒城。

大乾王朝西境最繁华，也是最早建立的城池。据景凝目前已知信息，自无始脉第五任天师道龄真人奉皇命执印率三百弟子向西抗击妖族，并于此斩妖建城，至今已逾千年。

与西陵县群山耸立的地貌相异，出得豹跃涧便是一马平川良田沃土，纵目远望绵延原野尽头，巍峨雄壮的城墙如山岚耸立，不言而喻，那即是景凝耳闻已久的西荒城。

临近道门盛典，城中处处张灯结彩笙歌鼎沸，街上人潮如织热闹非凡。

弘景透过方格裱纸小窗望着喧闹街景，只觉如释重负。

虽说道心坚固，但终究是初次与异性同乘香车，半露藕臂，豆蔻玉指，深色厚实衣裙包裹下窈窕却成熟的身段，尤其那手凭空画符的绝妙手段，无不令神魂虚弱的年轻道士遐想混着赞叹。

而越是对景夫人容貌以及实力的欣赏认可，内心的罪恶感与厌恶感便越加强烈，如此姿容与境界的修士为何性格乃至行径毫无正派作风可言……

他急于摆脱狭窄车厢旖旎的氛围，当即拉开车帘，以急切完成师命拜往镇山观为理由向景凝暂时辞别，并言若是学会了【五火真龙术】第一层，可以托人去镇山观寻他。

景凝道，“镇山观呀，奴家这次来西荒城也是要去敬香礼拜的。”

轻飘飘的言语令弘景身形一顿——她什么意思，与镇山观有交情，还是说和我一样受师门命令来参加大典。

景凝话语并无内涵，最多只是在敬香礼拜外多了个参观学习的念头。

她目前渴求的并非灵丹妙药或符篆术法，而是与境界提升最直接相关的观想之法。

观想之法具体是何物尚缺乏体验与实证，她只是从回龙观那里了解，观想的开启与食气相似，必须有一个与【千山独行图】作用相同的引子，道士称其为道门传承信物，景凝理解为观想用的参照物。

而参照物并非凡常事物更非荒野小观能够保有，诸如太乙脉祖庭太一观的太一圣水，太乙武当观的【两仪式卷】，无始脉正一观供奉的三天尊本相，或为蕴有天地大道的天生灵物，或为开派祖师的手书法卷，或为世人香火愿力集结之神像。皆由观内高人严密看管，只等弟子晋升金丹方才取出参悟。

镇山观作为此方州郡声势规模最浩大的道观，又传承自第五任天师道龄，想必不会令蛇空着尾巴离开。

只是尚不明确其道门信物是为何物，又有谁保管藏于何处。

初来乍到，还不是最好的参拜时机。

景凝见弘景暗自揣测，当即又拱腰道，“不过如今夜色迷离，奴家女子之身贸然造访恐怕不妥，只好暂且与弘景道长道别！”

老道士不懂其中内情，只听得弘景要走，忙劝解道，“我看也是，此番分别恐怕再难相见，夜色又深那道观或许已闭门谢客，不若先歇一晚，明日再往镇山观拜见。”

但弘景只觉如坐针毡，坚决辞别。

老道虚渺子心道弘景不解风情，景夫人先是同意孤男寡女独处车内，又直言要去镇山观找他，居然就一点都不解其意。

但老道士想要和身怀法力的年轻道士处上关系，不敢明言，只得跟着弘景一齐前往镇山观。

与两人作别，景凝找了家客栈下榻，沐浴更衣后化作蛇形，挂在床头雕花上，摇转尾巴苦心钻研符篆。

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