大燕文学

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第675章 未来可期（第1页）

和西方那些白皮直到新世纪都还在幻想天堂和上帝不同，中国的先民们自从帝尧命羲和“绝地天通”开始，对鬼神的敬畏就开始逐渐淡化，取而代之的是对祖先的崇拜。

敬重先祖，是深刻在中华民族血脉深处的天性，一直到大唐，一直到后世，这种性格都时刻影响着华夏民族的一言一行。

墨家选择以此为突破口进行论述，不得不说是个很聪明的决定。

像荀子学派那样，一上来就把所有人得罪干净，风头是出了，可是接下来有多少人愿意听他们论述，又有多少人能公平公正的评价他们的言论是好是坏？

反而是墨家这样不温不火的做法，一下子就获得了大多数人的好感，让他们愿意心平气和地听下去。

......

看了看在场众人的反应，张季伸手将面前的讲义翻过一页，继续说道：“君者，国之仁人也。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行，天下治矣！”

“子墨子曰‘古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。’”

“是故欲图天下之治，必先一同于天子！”

话音未落，张季就转身朝李承乾大礼参拜：“伏唯圣天子生而神圣，口含天宪，动合阴阳，履责乾坤！”

“伏唯圣天子生而神圣，口含天宪，动合阴阳，履责乾坤！”所有人同时起身拜道。

“诸卿免礼。”

李承乾起身，朝昭陵的方向一拱手，正色道：“先帝曾教朕曰‘天下之治，非帝王一人之功，实百官共相匡辅之故’。”

“今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静，多赖百官勠力，三军用命，诸卿受寡人一拜。”

说着，李承乾微微弯腰，还拜了众人一礼。

“臣等惶恐，不敢当陛下之礼。”众人连忙躬身再拜。

李承乾不置可否，接着说道：“治国之道，安不忘危，治不忘乱。虽知今日无事，然诸卿不可因此懈怠，当继续实心用命。如此，方不负朕与高祖，先帝之托，不负天下百姓之望。”

“陛下教诲，臣等必时刻铭记于心，不敢或忘。”众人郑重应道。

李承乾点点头，没有再说什么，坐回了御座。

张季转身再次看向诸子百家，又将讲义翻了一页：“子墨子曰‘国有贤良之士众，则国家之治厚；国有贤良之士寡，则国家之治薄’，故君主之务，将在众贤，众贤之道，唯以义举，不避亲疏贵贱恩仇！”

“祁黄羊外举不避仇，内举不避子，乡人赞之曰‘可谓公矣’，正应其理......”

张季这番话，如果换在墨子所处的时代，肯定会被人喷到死。

放在秦汉魏晋时期，也要引起轩然大波。

但是放在当下，放在这太极殿上，似乎......好像......也就那么回事儿......

......

看着诸子百家和王侯公卿一脸淡定的模样，张季有些愣神。

按照他从前人典籍中得来的经验，墨家最为人诟病的地方，一个是“兼爱非攻”，一个就是“举义众贤”。

每当墨家提起这两点的时候，总会迎来各家各派的围攻和当政者的打压。

可今天是怎么了？

诸子百家听到举义众贤的理论，为什么没有一点反应？

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