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第661章 儿子们的选择（第2页）

女儿们就不说了，七个儿子中，从华阴书苑毕业，开始接触朝政的有四个，分别是中山王李彻，临山王李阙，陈留王李显和濮阳王李钰。

这次太极殿之会，他们几个也都参加了。

不仅如此，李承乾事先还给他们布置了一个任务——让他们各自挑选自己喜欢的学问。

这么做一来是为了了解几个儿子的思想倾向，为挑选继承人提供参考。

二来也是给机会让他们组建各自的班底，为接下来的皇位争夺战奠定基础。

眼下太极殿之会开会在即，几人也都已经挑选完毕。

李彻和李钰两兄弟，不出李承乾所料，分别选择了儒家和墨家阵营。

至于田思所生的皇次子李阙，则挑选了来自洛阳，不怎么被长安舆论待见的重民学。

考虑到田氏的商人背景，这个选择还算在情理之中。

唯一让李承乾有些没想到的是皇三子李显，居然跟荀子学派还有商鞅法家搅和到了一起。

据说他还分别拜了这两个学派的老师，要跟随对方修习荀子、商鞅的学问......

......

荀子学派的理论，李承乾通过缇骑卫的情报也了解到了一些。

在他看来，荀子学派在辽东的种种举措，颇有后世皿煮政治的味道。

虽然短时间内还看不出这种模式究竟会发展成约翰牛那样的议会制，还是会发展成兔子那样的G和制。

但有一点可以确定。

以后世的眼光来看，荀子学派所坚持的道路，是最先进，最科学的。

因此尽管长安士林舆论普遍看衰荀子学派的前途，认为他们是从辽东那个荒蛮之地发展起来的荒蛮之学。

但李承乾却已经打定主意，一定要保住他们的传承，给后人多一个选择。

此外，荀子学派选择的盟友，那个从法家大旗下分离出来的商鞅法家，也是让李承乾决定扶持他们的一大原因。

当前的法家，大多都有着一切唯上的毛病。

如果遇上明君圣主，又或者遇到李承乾这样清楚知道未来发展方向的穿越者，那是如鱼得水，如虎添翼。

但如果遇上一个昏君，就完蛋了。

一个昏君，加一群酷吏，能造成的破坏，远非一加一等于二那么简单。

秦朝为什么二世而亡，一部分就因为以李斯为首的秦国官员已经偏离了商鞅最初的道路，成了只知唯上的法家官僚。

偏偏又给他们碰到了胡亥那个二百五，这才在短短几年时间里，把秦国几代人的心血祸祸的干干净净。

在李承乾看来，真正的法家，就该像商鞅那样，抛弃所有杂念，一切以法律为准绳，只要触犯法律，不管你是平民还是王公贵族，该怎么处罚，就怎么处罚，做到“刑过不避天子，赏善不遗匹夫”。

只有那样，国家才能始终保持稳定强盛。

一旦刑罚有了偏差，让某些人有了特权，刚开始还看不出问题，可矛盾却已经在暗中慢慢积攒，越聚越多，最后爆发开来，天翻地覆，固有社会秩序被推到，一切从头再来。

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