大燕文学

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第1190章 听说（第1页）

叶凡抬头看了一眼，也没有怎么想，直接点头道：“没错！对于这个家伙，我倒是一直以来也都是觉得，绝对是有问题的！”

通过这么一说！

可以看见！

狄俄倪索斯突然说道：“你说……这个家伙，该不会就是那种东西吧？”

听到这么一说！

“你是说……她的真身，有可能会是那个九尾狐？”

倒是让叶凡有所奇怪的很，因为，这也是有区别的，比如是过得很不错的那边，九尾，倒是属于一种神兽，是可以专门给强大的人提供力量的存在！

但是，在华夏里面，倒是完全不一样！

九尾狐是华夏古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，《山海经》云:"青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。"

其形象最基本的特点就是"九尾"，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:"王者不倾于色，则九尾狐至焉。"而《宋书·符瑞志》则说:"白狐，王者仁智则至。"《孝经》援神契说:"德至鸟兽，则狐九尾。"

但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的凶恶形象。

关于神话说法，倒是完全不一样！

传说为治理洪水而操劳得"股无肱，胫不生毛"的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称"我涂山氏之苗裔"。

传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人蛊惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。

据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

而且，国外的版本，也是不一样！

月护王旃陀罗笈多建立了孔雀王朝，同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。

当他死后被火化，留下了三颗类似于宝石的东西，相传为舍利，有大法力，得之者可得天下。九尾狐希望得到这三颗舍利。幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子君王宾头沙罗，成为其妃子华阳天。

结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。后来一位僧人将三块舍利中最重要的一块带来华夏，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起。九尾狐随即追随舍利来到正处于战国时代的华夏，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。

后来三块舍利一块留在了另外一块在展转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域是将其带回。

在玄奘法师佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。三块舍利此时都在华夏。

然而玄宗时，鉴真东渡过得很不错交流佛法却又带走了一块，天宝十二年抵过得很不错。后来过得很不错派遣使者吉备真备到华夏来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了过得很不错来。

然而，带去过得很不错的那块舍利却引起了过得很不错的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在过得很不错引发了一场常世与现世之间人和鬼魂的惨烈战争，已至于当时的京城成了一座鬼城。可见它的力量之强大。

而也就在这个时候！

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