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118藏北探秘61（第4页）

更何况鹰笛传人可是‘接引人’，相当于是旅社的合作伙伴，不论实力，从旅程里的地位上该是和厉鬼萍萍等同的。

也就是说，鹰笛传人之前做的事，在旅社看来没什么。而他在第三景点里做的某件事，被旅社的评判为是‘犯罪’的。

所以要‘优秀旅客’卫洵来惩处罪犯。

卫洵猜测旅社给予他警方的身份，给予他种种优待，是希望他阻止鹰笛传人犯罪，将他捉拿归社——甚至是当场击毙。

至于他做了什么，被旅社认为是犯罪……卫洵倒有点猜测。

卫洵沉吟：“你说的是真话。”

鹰笛传人急道：“我说的当然是真话！如果你想封印恶魔的话，那应该听我的——”

卫洵：“我不听。”

鹰笛传人：？！！

为了保持严肃，鹰笛传人和古辛祭司都该注视圣湖，不能再左右乱看对视，因此鹰笛传人不能去看卫洵此刻的表情，哪怕他差点再被卫洵气死。

鹰笛传人熄了说服卫洵的心，沉心静气，观想内心。

正如他所言，祭祀开始后，先是肯定古辛祭司的身份，再是大王子和古辛祭司一起向神山圣湖与自然献祭，关键就在这里。

鹰笛传人耗费数十年的时间，不惜与恶魔交易，用秘法改变了自己的血脉，作为大王子他当然是够格的。只是没有王冠和鹰笛，后面册封国王的那关他很难过去而已。

鹰笛传人做梦想的都是国王祭祀，将象雄王国的经史典籍看了个遍，尤其是有关献祭，册封的方面。

因此但与恶魔合作时，他敏锐发觉了恶魔的谋划。

大恶魔恰巴拉仁自说还被封印，派出他的女儿暴雨魔将观礼，这对鹰笛传人而言自然是荣耀，也是庇护。

但鹰笛传人深知恶魔没有好东西，他自小被阿玛拉悉心培养，精通各种苯教经卷历史，自然知道这暴雨魔将说是大恶魔之女，其实是他魔气化形分·身，说是恶魔也不为过。

关键就在献上祭品，祭祀神山圣湖与一切自然这里。

暴雨，当然也是自然的一部分。

这处献祭的祭词，大致是先是由古辛祭司诵念誓词，要将祭台上的万生万物，都献给神山圣湖与一切自然。然后象雄大王子同样表态。

说是祭台上的万生万物，当然是包括古辛祭司和象雄王，还有各种象雄战士和祭司在内的，但实际上他们隶属于象雄王国，尤其是古辛祭司与象雄王和神山圣湖等同，当然不会成为祭品。

但如果献祭对象里有暴雨魔将，那可就不一样了。

恐怕古辛祭司和他鹰笛传人一旦真念出这祭词，就会真成为暴雨魔将，也就是恰巴拉仁大恶魔的祭品，任由他摆布！

一旦真发展到这等地步，后果不堪设想！鹰笛传人是不知道什么湖之门的，这是只有历代小林寺喇嘛还有古辛祭司才知道的秘辛。但想想把自己成了恶魔祭品，肯定没有好事。

因此他未雨绸缪，刻苦钻研更改祭词，将‘暴雨’从自然中除去。等到祭祀真到了这块后，他不会念诵响在脑海里的祭词，而会念自己更改的。

祭词是古象雄语，这一千六百多年前的古老语言早就消失在时光中，就连那些象雄遗民，现在的苯教祭司，恐怕也只懂几个字符。唯有自小刻苦聪慧的甘旦白居在阿玛拉的帮助下，自学了所有的象雄语。

哪怕现在象雄王国早已消失，被时间抛弃，他也仍认真学习这些早就无用的一切，想着不让象雄王国的历史彻底消失，承担起大王子的这份责任。

谁想……罢了。

鹰笛传人观想内心，无悲无喜，一切不甘苦闷与愤怒都已远去。他现在唯一想的，就是通过这次国王祭祀，成为真正的象雄王。

既然卫洵不肯合作，那他也不会去提醒卫洵，等祭祀到了那里——

电闪雷鸣不知何时停了，只剩暴雨仍哗啦啦下着，除了雨声这世界没有半点旁的声音，吵闹又寂静。卫洵感到手中的鹰笛微微发热。

他看不到金翅大鹏鸟角的王冠在黑夜中绽出微光，但实际上这光芒穿破无尽黑暗，不可思议的映照在每一层祭台上，所有人无论心中杂乱想着什么，都倏然归于平静。

噗通，噗通。

哗啦啦啦——

心跳声与磅礴大雨声逐渐融为一体，再归于寂静，到最后只能听到祭台之上，古辛大祭司的声音。

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