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微微有些担心,不过王允那边必须要去一趟,一商议两边都不能耽误,孙策和周瑜前去王允府邸,黄忠则去寻杨延昭的踪迹。
见得王允,各自分享了一下情报之后,周瑜便提出皇甫嵩的事。
谈及皇甫嵩,王允摇头叹息,以着一种忆当年的情绪聊起皇甫嵩。
王允先讲述了一番皇甫嵩和董卓的渊源,在征伐黄巾,镇压边张、韩遂时期,两人都曾参与过,而且又是老乡,董卓曾两次就职于皇甫嵩的麾下,可以说是老同僚了,但仅仅两年的时间,两人身份不仅颠倒,还发生了翻天覆地的变化,究其原因在于,董卓更心狠手辣。
在董卓威震天下之前,皇甫嵩就已经名震天下,王允特意分析了威震和名震的区别。
“肆无忌惮则威,顾全大局则名”
董卓入京前,皇甫嵩接到的任务是镇守皇陵,在没有明文谕旨到来之前,他选择了让自己久经沙场的队伍原地不动,直到最后董卓以天子名义召他前来长安,不仅兵不血刃的拿下了其兵权,还差点要了他性命。
“在镇压黄巾之时,义真就多次将功劳分给朱儁和卢植;任冀州牧后,又曾向先帝请命,以冀州一年的田赋来赈养灾民”
这就是皇甫嵩。
他的一切行为标准,都是以当时的主流价值观---名声(袁绍在这一点上就做得很不如皇甫嵩,虽然一直秉承自己是名望之族),来确定做事做人的行为标准。
皇甫嵩在意自己的名声,悉心维护,就像鸟爱惜自己的羽毛,对于皇甫嵩来说,名声才是人生的终极目标。
但对董卓而言,名声不过是笑话,他追寻的是拳头最大,权力最大。
“义真当初曾说过,董卓进京有何不可?”
站在皇甫嵩的角度,他认为这一切都是很正常的。
‘黄巾起义和董卓专政’被后世认为是影响东汉历史走向的大事,这不过是我们现代人,以上帝视角对其的评判,但当时的人未必都这么看,比如皇甫嵩。
东汉,尤其是东汉末年,骚乱和叛乱经常发生,多如牛毛。
皇帝被变更了,以前不是也有霍光?
太后被杀?以前被杀的太后少了吗?
董卓专权?以前不也有过梁冀、窦宪?
董卓毒死少帝?以前王莽不也毒死过平帝?
在皇甫嵩想来有什么理由认为,出了个董卓,大汉就要完了呢?
“迁都长安这事,义真也对此没有发出任何异议”
孙策已经彻底明白,为何皇甫嵩从始至终都无动于衷。
鲁迅说过一句话:时间永是流驶,街市依旧太平。
现在看来,孙策觉得皇甫嵩实质上挺悲哀的,他和董卓的心性已经证明了成就的大小,抛开绝对的善恶不谈,一个止步不前,等待上帝的救援;一个勇于开拓,力争做自己的主人,皇甫嵩必然会输。
无论身处什么时代,身经何种事情,那种一切照旧的心态,始终会是阻碍自身发展和进步的绊脚石。
带着这样的结论,孙策离开了司徒府,显然皇甫嵩当下是不可能利用的,而且他代表的还是士族利益,难怪到最后在董卓被杀之后,皇甫嵩又跳出来,灭了董卓满门,主要原因就在于,士族无法接受董卓这样的魔头,成为他们的一份子。
与其说董卓最后败给了朝廷的正义之士,不如说他败给了士族,而王允就正是士族的代表人物之一。
皇甫家族虽然是武将出身,但到皇甫嵩这一辈已经成功融入了士族阶层,所以当他认为士族已经完全无法容忍董卓时,跳出来是必然的。
总结就是,皇甫嵩的选择,是遵循社会主流意识形态和长期士族文化教育的结果。
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