大燕文学

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第四十二章 医家（第2页）

秋天的天气就是那么干爽，踩在干瘪的树叶上，发出吱呀吱呀的响声。

“吴什长，你脸色怎么那么差？”

吴武今日看起来比昨日还要差一些，脸色呈紫黑色，走路踉踉跄跄的，坐在马上的蓝鹚看着吴武，似乎若有所思。

忽然，吴武一个没站稳，直接栽倒在地上，王禳灾一个箭步上前扶住，却看见吴武嘴角流出些紫黑色的血。

“不好，有毒”王禳灾大惊，扶着吴武到树下后，扭头看向骑在马上的蓝鹚。

“蓝鹚！这是怎么回事！”王禳灾粗暴的把蓝鹚拉下马，朝他面门处直接来了一拳。

蓝鹚被打的眼冒金星，鼻子瞬间流血，他现在已经没有那种黑红物体覆盖在身上了，完全像个正常人了。

“看来我师父说的是真的”蓝鹚擦了擦鼻血，一脸认真的说道。

拉起蓝鹚，王禳灾粗暴的喊道“什么你师父说的真不真，我问你这是怎么回事！”

“这是我那项秘术的毒，我师父当年提起过，但我不知道叫什么这毒名字。”

“我不是也摸你了吗，我怎么没有中毒？”

“如果我没猜错，这毒是依靠灵气入体的，当时吴武正好灵气运用到双臂，挡住了我的拳。不信你现在卸下他的腕甲，看看他的手臂是不是发黑紫色，血管清晰可见，灵气在体内混乱飞行。”

王禳灾拆下腕甲，撸起吴武的衣袖，手臂上的症状还真与蓝鹚说的如出一辙，吴武已经昏过去，王禳灾连忙输了道灵气镇住吴武体内那些横冲直撞的灵气。

又用灵气封住了吴武的穴脉与五脏，“解药，拿出来”

蓝鹚瘫坐在地上，不能行走的滋味可不好受“我哪有解药，我的身上你不是都搜过了吗”

王禳灾忽然想起那枚令牌，之前审问的时候吴武似乎没有问这枚令牌的来历，王禳灾从吴武衣袖中掏出令牌“你若给我解药，我便把它还给你。”

蓝鹚眼神瞬间变得炙热，但又瞬间黯淡下去“我也想要，但我真的没有解药……”

王禳灾收起令牌，一脚把蓝鹚踹到在地“那你说这药怎么解？我告诉你，吴什长要是有个好歹，你就去陪葬！”

蓝鹚喘着气“此毒，或许医家之人能解。”

“医家？”

“吴武的毒，还未全身毒发，倘若此时赶寒封，找到一位医家大能，以针灸之术，定能保他平安。”

“针灸？”

“你可知秦越人？”

王禳灾愣了一下“你是说扁鹊？”

“对，扁鹊扁鹊医术精湛，许多危重疾病经他治疗后往往能够逢凶化吉。他精通内外、妇产、小儿、五官、针灸。现在医家的针灸，全是继承于他的。”

这位赫赫有名的医生王禳灾自然是知道的，扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法治疗各种病症。

有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患一种叫“尸厥”的病，病得很厉害，人们都以为他死了。但是，扁鹊却很有把握地认为自己一定能使虢太子起死回生。几经周折，才把病人接诊过来。

接着，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。

从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。而他却实事求是地说，并非他能把死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。

“事不宜迟，现在出发。”王禳灾粗暴的把蓝鹚丢上马，又扶吴武上去，自己牵着马向着寒封出发，或许寒封不一定有医家，但只有能回去，便有希望。

注释

人物

扁鹊，战国时期医学家，中国最早的医学理论-医家代表人物介绍约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊问、闻、望、切。

尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

医家

中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。

从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。

社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

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