大燕文学

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第34章 34路遗（第2页）

这个意识是沉默的和自守的，很少毛遂自荐和恬不知耻地夸耀自己。

它用行动来说明一切，如梦和幻想，痛苦和感动，疑问和困顿。人世间也有美好和丑恶，伪装的和真诚的，天空的淡云和寒风凛冽的日子。学会了思考和思考思考，你就看到它的某些轮廓。

我们并不需要你，它就成了空空的楼阁。

它并不存在，它就日渐干瘪和枯萎下去。

“哪儿来哪儿呆着去！”这是一句很恶毒的话，它的确在后来去了它应该去的地方，但它留有伤痛，伤痛也一块儿走了，但却有那么一点点憋屈径自去了冥界。

冥界适合于徘徊。

用生命来说事，人是生命的拥有者，这个生命是要觉悟到生命，得着真生命的。如果失败了，或者是你根本不知道有他，或者知道了一点根本无动于衷，或者想努力而没有方向放弃了，或者努力了但走火入魔，这时的生命就有了四个去处。

失败了就要死，死是一个结果又是起因，是这时候去了四个去处。

因果关系在哪里都能用得着，时间也不会回头，现在是被动选择的时候，不是出于你而是出于其他的存在，把你赶入某个境界之中去。

如果这么说，那么到处都是说谎的人了，实际的情况并不是这样。因果是有因果，但它不是我们认为的因果，如先有果才有因，一个果会产生几个因。又如时间，它不是只有逝者如斯夫这一条路。

在时间的点上扎一针，它就有了无数的方向。

它也有早起的混沌状态，也就是凝固状态，后来才被放了出来。它也有运动行程中的不一致状态，它有扩散，它的扩散中还有其他譬如黏连、回旋、飞度、静止、收缩等形式。它的个体的终点不一定是终点，被一只大手轻轻一拨，就会再一次获得了自由。

你知道意识吗？我知道。

你有意识吗？我有。

你不知道，你没有，这样说咱可能很伤心，这个伤心也是很多人的伤心。极大多数人的意识都是死的，你让它活它才能活起来，不要扼杀了它的生机。

我们的意识都在意识的表层，不想或者不能深入进去，把它等同于知识和经验，学识和感觉。真正的意识在很多时候的很多地方，也用水晶球来比喻和代替。我们的学识和才情，可以是进去水晶球的障碍，也可以是进入水晶球的某些线索和用具。

说命的时候指的是进入水晶球的那个结果造成的原因。

结果真实而永恒，这时候一是有天堂存在，是活着的意识受到永恒的招引而缥缈的存在。二是有地狱存在，是要排除的以为邪恶的某些现象。三是抗争和血战的折射，形成了魔界。四是意识的消耗和转化，就成了冥界。

天堂是灵命的完成的初步，不是什么也不干，花天酒地，瑶池天马。沉入地狱的是魄命，人受身体的牵制良多，治身治不了，治心也治不了，在两者之间萎靡。描摹魔界的是魂命，身体是这里的世界，充满着血腥和杀戮，熬炼到极致就是通透地活着，“我命由我不由天”，是掌控自己命运的一次又一次尝试。

流落到到冥界的是心命，也叫意识之命，它不是一个主体，它是意识的残存。风云变色的色，风马牛不相及的风，眼睛看见的看。

眼睛没有瞎，眼睛能够看见，这是灵，眼睛是实实在在的眼睛，这是身，眼睛看到的内容，这是心，在心上成像，也开始了取取舍舍。而看，这个眼睛的开始，到达，捕获的过程就是无生，把它归到冥界中。

也叫无生冥界。

从眼睛到天空中眨眼的星星，中间是直线的，是不是直线我们也不知道，一次性完成。如果无生有生，我们的眼睛会拐几次弯，还会看到中间的某些存在，但最后还是看到了星星。无生最后真的有生了，其间经过了自身不知道多少年时间的漫长变化，又有意无意地吸收了很多的无意识，底意识，分离意识和潜意识中潜意识。

五界中，从有限的意义上来说，冥界的生命是最久远的，战力是最高的，诡计也是最多的，因为他们作用于人的想法，也包括其他四界。

他们的意识是空前的。

空间并不单独，如果是一层一层沉淀而成，在每一层中都潜伏着似乎是没有生命特征的生命体，他们就是冥人。

这么嚣张？

梵天宫的护法和无生堂的冥者没有一点客气地蜂拥而上。

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