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第陆卷 珠帘锦帐 长恨绵绵（第1页）

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信经的故事三

信经任为作物所的别当1的时候，把一件器物的绘图，送给所里的什么人去，上面写着汉字道：

“照样制作。”这字写得非常怪相，我看见了在旁边写道：

“照这个样子做了，那真是怪样了吧。”拿到殿上去，给殿上人看见，都大声地笑了。信经为此很生了气，还很是恨我呢。

1-《春曙抄》本此段亦作为时柄的事，但这与九二段显系同一人的故事，故今亦改正。作物所系专制御用器物的机关，设首长一人，称为别当，言于本官之外，别当其职，盖系兼职。

登华殿的团聚

在淑景舍当东宫女御2进到宫里的时候，所有诸事无一不是极为佳妙的。正月初十进去，以后与中宫通信频繁，但是一直还没有见过面，这是二月初十说到中宫这边来，所以房间里的装饰特别考究，女官们也都准备好了。说是在夜中过来，过了不久工夫，天色也就亮了。在登华殿的东厢两间房里，设备好了。到了次晨一早，就早把格子扇打上，在黎明时分，关白相公同了夫人3两个人，一同坐车来了。中宫的御座是设在两间房屋的南边，四尺屏风自西至东地隔开了，向北地立着，席子上面搁上垫褥，放着火盆。屏风的南面，在帐台之前，许多女官们都伺候着。

在这边伺候中宫理发的时候，中宫对我问道：

“你以前见过淑景舍么？”我回答道：

“还没有呢，在积善寺供养4那一天，只瞥见了后影。”中宫说道：

2-长德元年[九九五]正月十九日，关白藤原道隆的二女原子入官，为东宫居贞亲王的女御。是篇即记述当年二月间的事。居贞亲王后于一○一二年即位，为三条天皇。淑景舍见卷五注[17]。

3-关白公即藤原道隆，见卷一注[46]。夫人指道隆妻高阶贵子，从三位高阶成忠的女儿，曾为女官，故又称高内侍。

4-积善寺在京都二条北，“一切经供养”略称经供养，于正历五年[九九四]二月二十日曾举行一次，书写一切经一部，捐献于寺院，同时作盛大法会，以为纪念。当时宫廷中人，悉皆参加，中宫定子也去，故作者亦曾偕行。

5-红梅的衣服于十一二月中着用，表面用红，里面用紫色的夹衣。这是一种表红里紫的袷衣，材料用各种绫绢，有固纹浮纹的区别，前者今暂译为凹花，后者为凸花，皆指织物的花样而言。

6-打衣系用原文，本意谓用砧打过，使衣坚挺有光泽。

“那么，在这柱子和屏风的中间，在我的身后边看就好了。那是很美丽的一位呀。”我很是高兴，觉得更加想看一看，怎么样时间早一点才好呢。

中宫的服装是凹花绫和凸花绫的红梅衣5，衬着红色的打衣6，三层重叠着。中宫说道：

“本来在红梅衣底下，衬着浓红色的打衣，是很相配的。现在已经二月半了，或者红梅衣已不适宜了也不难说，但是嫩绿色的却不很喜欢，所以穿了红梅衣，不知道和红色的打衣能够配合么？”虽是这么的说，可是实在很是调和，觉得非常的漂亮。服装既然非常讲究，与美丽的姿容更互相映发，想那另外的一位必定也是这样的吧，尤其想望能够见到了。这时中宫已经踅进所设的御席那里去了，我还是靠着屏风张望着，有女官们注意说道：“这不好吧，回头给看见了，不得了呀。”听人家这样的说，也是很有意思的。

房间的门户都敞开着，所以看得很清楚。夫人在白的上衣底下，穿着两件红色的打衣，下裳大概是同女官一样的吧，靠近里面朝东坐着，只有衣服可以看见。淑景舍稍为靠着北边，南向坐着，衣服是穿了红梅衣，浓的淡的有好几重，上罩浓红的绫单衫，略带赤色的苏枋织物的衬袍，再加上嫩绿色的凹花绫的显得年轻的外衣，用扇子遮着脸，实在是很漂亮，非常的优雅美丽。关白公穿着淡紫色的直衣，嫩绿色织物的缚脚裤，红色的衬衫，结着直衣的纽，背靠着柱子，面向着这边坐着。看着女儿们漂亮的模样，笑嘻嘻的总是说着玩笑话。淑景舍真是像画里似的那么美丽，可是中宫却更显得从容，似乎更年长一点的样子，和穿着的红色衣服映带着，觉得这样优美的人物哪里更会有呢。

早上洗脸。淑景舍的脸水是由两个童女和四个下手的女官，走过宣耀殿贞观殿7运来的。这边唐式破风的廊下，有女官六个等候着。因为廊下很是狭窄，只有一半的人送上去，便都自回去了。穿着樱色的汗衫，衬着嫩绿和红梅的下衣很是美丽的，汗衫的衣裾很长着拖着，交代着搬运洗脸水，真是很优美的景象。织物的唐衣的袖口有好几个从帘子底下露了出来，这是右马头相尹的女儿少将君，北野三位的女儿宰相君8，坐在附近的地方。看着觉得真是很漂亮。中宫这边的脸水，有值班的采女9，穿了青色末浓10的下裳，唐衣，裙带，领巾的正装，脸上雪白涂着白粉，在那里伺候着，由下手的女官传递上去，别有一种格式，令人想起唐朝的风俗，很有意思。

7-淑景舍与登华殿中间，隔着宣耀殿和贞观殿这两所宫殿。

8-右马头藤原相尹见卷五注〔24〕。北野三位为菅原辅正，以文章博士曾任参议，故其女称宰相君，其曾祖菅原道真甚有名，举世尊崇，为文章宗主。少将君与宰相君二人，均是淑景舍的女官。

9-采女即是宫女，采自名家子女，司天皇膳食的事，与女官有别。

10-末浓见卷一注[13]。

到了早餐的时刻了，梳发的女官到来，女藏人和配膳的女官们因为来伺候理发，把隔着的屏风撤去了，所以在偷看着的我，正如被人拿走了隐身蓑11一般，还想再看，可是没有办法，只得在御帘和几帐之间，从柱子底下去张看着。可是我的衣裾和裳，悉从帘子底里露了出来，给坐在那边的关白公所发见了。关白公追问道：

“那是谁呀，那边隐约看见的？”中宫答道：

“是少纳言哪，因为好奇，所以在那里张看的吧。”关白公道：

“唉，真是惭愧得很。原来我们是旧相识嘛。她一定在想，养得好丑陋的女儿呀，这样看着的吧？”一面说着玩笑话，可是实在是很得意的。

11-日本民间传说，鬼物持有隐身蓑笠，穿着的人可以隐身，不为人所看见。

12-大纳言即藤原伊周，见卷一注[44]。三位中将即藤原隆家，后为中纳言，见卷五注[81]。松君系伊周的儿子藤原道雅，仕至从三位左京大夫。

13-意思即是说很是幸福，当世深信佛教，故说她宿世因缘甚好。

淑景舍的一方面也吃早饭了。关白说道：

“这是很可羡慕的。诸位都在早餐了。请快点吃完了，将剩下的东西给老头儿老婆子吃了吧。”这一天尽说着玩笑话，这其间大纳言12和三位中将同了松君一同到来了。关白公等得来不及了的样子，赶紧抱起松君来，叫他坐在膝上，实在是非常可爱的样子。本来狭窄的廊缘，加上束带正装的几重衬袍，便散布满了。大纳言是厚重端丽，中将是豁达明敏，看去都很漂亮，关白公本来不用说了，夫人也是宿缘13很好的。关白公虽然叫给坐垫14，但是大纳言和中将都说道：

“就要到衙门里去了。”随即赶紧走去了。

14-原文没有主名，这里姑从通说，作为关白公说。这里说二人一同走了，但下文三位中将又复出现，似走的只是伊周一个人。

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