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第五卷 河洛天子会 第三十四章 运起赤子心四（第2页）

俗话说，亲兄弟都有分家时，这个不能说明问题，天下格局，只在一念间。

黄帝在中原地带。

炎帝在太行山脉以西。

蚩尤在东海区域发迹。

后来，炎帝与蚩尤争夺黄河下游的地盘，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。

黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战况十分惨烈。

黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了神州部落。

建都涿鹿。

战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现土黄色的大蚓大蝼，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

或许，这次封禅仪式，就是初具规模的，河洛天子大会，只不过，泰山并不在河洛，乃是在齐鲁，建议改成，齐鲁天子大会。

黄帝统一天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。

风后，力牧，常先，大鸿被任命为治民的大臣。

他又经常封祭山川鬼神，他以天道感应推算和制定了历法。

轩辕黄帝的功绩之一是艺五种。

五种是指黍，稷，菽，麦，稻五谷。

按古史传说神农氏仅能种植黍，稷。

而黄帝，则是可以种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。

后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖，名为弃。

传说他是周人的祖先，被尊为后稷，他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草，还知道挑选良种。

这个弃，给人的感觉很熟悉，很温馨，和某位注重于农业发展的先生，颇有悬壶济世，仁德天下的味道，不过，医生的葫芦里，是救人的丹药，先生的葫芦里，是杂交水稻。

或许是九州人的天性，对于粮食的执着，对于活下去的渴望，成就了一代又一代，延续了一代又一代，更是留下那一句，不知道是谁说的至理名言。

民以食为天。

农业发展，对于九州而言，是一种从头至尾，乃至千秋万年的事业，永远没有止境，更没有捷径，它需要一代又一代，一代再一代的人，坚持下去。

诚如昔年，推陈出新，世界是一个大锅炉，人与人的碰撞，产生了火花，火焰炙烤着人们，宛若点燃了木炭，木炭半黑半红的时候，尚且有生存之地，十分通红的时候，便已经是必死无疑了。

盈满则亏，这个道理，所有人都明白。

神州农业发展的源头，亦是如此。

史前农业耕作，主要是依山傍水而耕作。

有没有山，那是另说，主要是有水，这反映出了，早期农业在水的利用方面，以及对于河流的依赖，如此，解决了农作物的成活率。

水是生命之源，这个话，适用于大多数生物，包括人，也包括庄稼。

而在五行之中，土克水，黄帝则是土德。

炎黄部族的合并，九黎部族的归顺，形成了农业社会的历史大潮流，这便是黄帝被尊为九州共主的核心原因。

此外，后世的大禹九鼎，同黄帝，也有所关联，据说黄帝在晚年时，发明了鼎。

当人类历史上第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙的整个龙身透着金光，降临时引动风云祥瑞，金光笼罩了整个天空。

黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说。

“天帝非常高兴看到你促使中华文明又向前迈进了一步，所以派遣我来带你升天去觐见天帝。“

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