大燕文学

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第四章（第2页）

韩飞所处的世代，大楚的内部问题，已经是非常严重了，阶级固化，世袭罔替，确实是可以为大楚带来韩家一门这种代代武将，代代骁勇善战的人才，但是更多的，还是早就了一群，只懂得衣来伸手，饭来张口的公子哥，二世祖。

色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。

终究是荒田废墟，易子相食，却依然见朱门酒肉臭。

或许，这就是虞氏一族的手段吧，或许，这就是虞结的手段吧。

纵然是乱世，虞结，也可以确保那些世家贵族们，文臣武将们，过上神仙一般的日子，毫不夸张的说，除了长生不老以外，虞结已经竭尽所能的，给予了他们无穷无尽的享受，最为极致的享受。

“人与人之间的矛盾，源自于利益冲突，一旦发生冲突，不是鱼死网破，就是两败俱伤。”

“与其吃力不讨好，倒不如化敌为友。”

抱着这样的想法，虞结成为了中楚的实际掌权者，尊贵如楚王伯令，也只是他的提线木偶，也只是任凭他摆布的傀儡。

仔细想来，也是讽刺，楚王伯令今年已经三十岁了，真正接触过大楚王印的次数，应该不会超过一百次。

这个次数，是有专人统计的，毕竟再怎么憋屈，也是大楚之主。

大楚的传统习俗之中，有一个名为祭祀的典礼仪式，这个典礼仪式分为三种规模。

第一种，就是民间自主发起的，大概也就是三五乡民聚在一起，做做表面工作，但是本质上，还是希望自己的供奉，可以得到神明的奖励。

而第二种，则是大楚王室，带领文臣武将，世家贵族，一起举办的非常豪华的祭祀，纵然是在乱世之中，资源紧缺，因为信仰驱使，每一年的祭祀，都是大手笔，奢侈至极。

这种祭祀，每年固定是三次，但是时间点却是不固定的，由司天监的大祭司决定，美其名曰，洞察天机。

因此，三十年，每年三次，楚王伯令，大概接触了九十次大楚王印。

毕竟，在这种规模的典礼仪式之上，由其他人代劳刻印，实在是太不合礼数了。

当然，其余时间，虞结为了方便，大楚王印都是收在锦盒之中的，并且，奉若至宝。

“如果这个世界上没有神，那么我供奉有什么意义呢？”

几千年来，大楚都不乏这种产生质疑，产生自我闭环思维的人，不过，他们的最终结局，基本都是在提出质疑不久之后，就被当成污蔑神明的堕落者给处决了。

诚然，有些事，大家心里都有数，都知道，神明是不存在的，仅仅只是一个说法，一个信仰，导人向善，希望用这种方式，制约一些想要为非作歹的恶人。

事实上，信仰的力量是非常奇妙的，也是非常巨大的，许多大楚人，在心生恶念的时候，都会忌惮神明的力量，害怕被惩罚。

因此，确实减少了许多麻烦，更减少了许多悲剧。

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