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第37章 家被偷了都不知道（第2页）

而慕容彦达本人的做派，在书中也有所代言：“倚托妹子的势要，在青州横行，残害良民，欺罔僚友，无所不为”。这几句话就很重要了，等于是对慕容彦达的否定。首先他在青州就横行不法，从后面他中了反间计，问都不问便草菅人命、杀害秦明一家老小就能看出：虽然当时有在气头上的冲动，但也说明此公业务能力低下，为人刚愎自用。

有鉴于慕容的种种恶行，宋江并不准备像对待江州知府那样，对待慕容知府了……

当然了，计划终归赶不上变化，假若慕容知府识趣，倒也好商好量的，只怕……

慕容知府只是此行青州的一个小问题，可以放在一边，而最应该正视和解决的问题是二龙山的鲁智深……

鲁智深是原著中一个极具辨识度的人物，说不喜欢他的人估计都很少，而他个性鲜明的样子，给大家营造出了一个极其深刻的印象。

特别是那种‘最不像和尚和尚’的感觉。

他虽然受了戒，成为了一名和尚，那么就应该遵守佛门的清规戒律。但是鲁智深偏偏不，哥们儿虽是和尚，但却是一名活的很潇洒的和尚。不参禅不说，甚至连清规戒律也不守了，做了和尚照旧下山讨酒吃肉。

可能在鲁智深看来，自己做和尚之后唯一的区别，可能就是自己头顶上是光头和头上有几个戒疤吧！

而他的整个人的形象，也与人们心中或慈眉善目，或正气凌然，或白净面洁的和尚不一样。他长的三大五粗，面目凶猛，背后还有一大片花秀刺身。整个人仗义疏财，爱好打抱不平。

但是在原著中鲁智深是公开甚是是公然敢和宋江叫板的人物，哪怕宋江一直称呼“吾师”也没用，该不给你面子还是不给你面子。

看原著的时候，宋江还觉得鲁智深果然是一个爱憎分明、有血有肉的形象。

但是，假若叫板的对象换成是自己，呵呵……那就很难受了哇。

至于鲁智深为何敢如此叫板宋江，宋江也有分析过：

首先，鲁智深和宋江不熟，而且还是那种不熟也不会说久仰大名的那种不熟，上梁山之前，鲁智深压根不认识宋江，和宋江一点交情都没有。在二龙山上，鲁智深就说‘我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。’想来就已经知道鲁智深对宋江抱有一些意见了。

其次，宋江是个文化人，长得又其貌不扬，又黑又矮，再加上并没有多少本领，尤其是武艺方面。而鲁智深是个尚武之人，平生只爱结交武艺高强之人，对于像宋江这种只会动嘴皮子和笔杆子，爱玩弄权术的人，鲁智深是从心里往外，都是瞧不上宋江的。所以，对于自己瞧不上的人，鲁智深更用不着客气。

其三，鲁智深身后也是有强大的派系的。众所周知，梁山也是有派系之分的，而鲁智深就背靠三山派系，最早的三山派系是指二龙山的鲁智深、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘；桃花山的周通、李忠；和白虎山的孔明、孔亮。但是考虑到白虎山的孔明、孔亮是宋江的徒弟，而且两人在梁山上又一直担任宋江的贴身侍卫，所以白虎山被排除。相反是少华山的史进、朱武、陈达、杨春同鲁智深的关系更为密切，所以三山应指二龙山、桃花山和少华山。

这个派系有十三人之多，其实力仅次于宋江的派系。鲁智深是公认的三山派系的老大，从实力上说，鲁智深也是梁山所有派系中唯一有资格和宋江叫板的人。

再加上鲁智深的人格魅力要比宋江强太多了，所以要相信，鲁智深要是和宋江撂挑子，这些人肯定会义无反顾地跟着鲁智深走人。

所以这种刺头，是领导最不喜欢的也是最喜欢的，虽说想降服是很难的，但是只要得到认可，一般也不会轻易叛变。

而对于宋江来说，鲁智深是拿也不是放也不是。

不过现在嘛，不是宋江已经不是原著中的宋江了，现在的宋江人格魅力比鲁智深还要高，擅长以德服人，不再做那些钻营之事，梁山众人也是真心被折服，想想这些，宋江倒也不用担心……个屁啊！

以鲁智深这种铁憨憨，不打过一场，肯定不行的，而宋江最不喜欢的事情就是装逼……打架！

不过想想还有武松在，想来事情应该、可能、大概会简单点吧？

这边一边赶路一边谋划的宋江，不知不觉的来到了清风寨，看到大大的寨名，宋江发自内心的一笑：“比你优秀的人都在努力，你凭什么不努力！”

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