大燕文学

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第28章 谈禅通玄妙（第4页）

二人听了，一阵冥思苦想。

伍十五又道:“你们还只是以攀缘之心，来听我宣示大道之法，那么，我所说的法，于你们而言，仍然只是缘物而已，你们并没有获得对于大道真体的觉知。

就像我刚才对你们指着刀，你们就应当依著这指示去看我的刀。

可若只以手的指示就以为是刀，那么你们不仅看不到刀，也看不到我手的指示。

为何？因为你们以指向刀的手为刀，这又不仅是看不到手的指示，这也是不能识别明和暗。

为何？因为你们以手的指示，为刀的明亮本质，

虽然手的指示和刀的明与暗是孑然分明的，可是你们却不能了解这些。

如同几个盲人摸象，摸到鼻子的，便说大象的鼻子就是象的样子；摸到腿的，就说那象腿就是象的样子。

好比算命打卦，就算知道上下五千年的事情乃至亿万年的事情又如何。

他们只能告诉你五千年的事情，五千年以外的事情他们仍然茫然无知。

就算亿万年知道又如何，亿万年之外的事情他们仍然无知。

可是，知道五千年的和知道亿万年的，他们便将自己能看到的当做真实，如同那摸到象腿的人，把这象腿当做全部的大道。

现在，你们在听我说道，听我论法，你们自然就生出分别的心来。

如若你们以听我说法的心，为你们的本心，那么这个心，就是与我所说的道音，有分别的心，这个心自此就有了分别性。

若没有你们的分别心，我又如何出现于此，跟你们说着道理。

譬如我今天来了此处，寄宿河边，住了又走了，不会常住不走，可是这河的主人却不会走，因为他是守河之神。”

此语一出，那河里的小黑龙心里“咯噔”，一下，

吓得把头往水里一没。

伍十五听见水里一声“哗啦”，微微一笑，却没说破，继续说道:

“你们的真实之心，就好比主人，从未离开。

而你们所看到、听到、想到、闻道、触碰到、乃至认识到的，都是这个分别的心性所化现，本来就从来没有，只因所思所想而生，你们一旦停止了所思所想，一切便不会发生。

这样一来，哪还说什么，离开了听我说话的心，就没有了分别性？

这只是听到我说话的声音，而使这个心生出分别。

比如能分别我的模样的心，离开了所见的模样，也就没有了分别性。

离开了分别心，此一切有形世界，就无了心的分别，心既然了无分别，那么一切分别，一切外在的形象也都不在。

既没有关注这大千世界，也不是关注在空无所有之上。

既然离弃了一切认知的缘物，

你们的心就不会生出分别。

而你的心，就会自然返还到本来的地方，你们就此，便成了自心的主人，而世界就住在你们心中，如此，便能随心所欲，无障无碍，身心自在。”

伍十五转过身来，看着河面，继续说道:

“此意，

即为道家之抱元守一，

也是禅宗之明心见性。”

听到这里，满愿当下大悟，上前说道:

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