大燕文学

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第445章 你们都是伪儒啊（第1页）

这是高官厚禄啊！

孔庙大成殿外的广场上，四百多个儒者，特别是来自东南七路的儒家精英的眼睛都变得格外明亮了。

能不明亮吗？因为第一天的大会让他们太失望了，赵楷不仅没有拿出高官厚禄，而且连个小官都不给他们当，还要他们去办什么学校，教学生去考什么地方伎术官、幕职官，这些学校还不是官学......

所以这帮儒者全都气得快不行了，不是因为懂得修身养性的道理，有担心赵楷的班直亲军砍人，今儿跟着赵楷一起拜孔子的时候就该炸毛了。

没想到忍一时高官厚禄啊！

更没想到大家伙有了参加儒门大会的资格，就已经得到了高官厚禄......可以面君，可以和官家坐而论道，可以上密奏打小报告！

而且还有儒官可以当！

“官家，徽州朱松有一言！”

“请讲！”

马上就有人举手了要求提问了，举手的是不到40岁的中年男子，面团脸，山羊胡，眯着一双丹凤眼看着好像没睡醒，不过嗓音却非常嘹亮。

“官家，请问这儒门大会以后要如何召开？儒门官署又应该如何设立？都能管些什么事情？”

一连三问，而且还都是非常关键的问题。

赵楷笑道：“今后天下儒门应该三年一会，开会的时间就在礼部大比之后，地点将会摆在顺天府。到时候主持各路儒门分会的大儒，就能带着过了解试的举子们一同前来顺天府，先观摩大比，再参加大会，一起讨论儒门大事！”

哦，还有各路儒门分会啊！

不算那些营田使路、节度使路，但是转运使路就有十二三个，一路一个分会，那起码就有上百个会长、副会长、长老之类的职位。

如果再算上任职于顺天府总会的大儒......那岂不是人人都有官做？

广场内的大儒们一个个已经抑制不住要笑起来了......不过还是得忍住啊！大家都是品德高尚的鸿儒，不是一心只知道当官的官迷。

赵楷将一张张喜怒不行于色的面孔都收入了眼底，点了点头，接着又道：“至于儒门的官署......儒门不是朝廷，乃是治学之派，用官署之名是不大恰当的。

可以称为儒学宗廷，宗廷之长称为学宗，学宗之下设立宗师堂，分管治学、办学、教化、度支、风纪、学工事务。”

下面的大儒门心中有数了：这不就是一个小朝廷吗？儒家学宗肯定是官家兼任了！下面六个总师堂，治学对应吏部，办学对应礼部，教化对应兵部，度支对应户部，风纪对应刑部，学工对应工部......这就等于给儒家办了一个小朝廷。

甭管名号叫什么，只要最大一号的头目是皇帝老子，那就是个朝廷。

赵楷顿了顿，又道：“至于儒学宗廷管什么？吾以为有三件大事最为紧要。

一是整理并且出版儒门的经典和书籍，规定儒家的礼法......不仅要规定天子之礼、诸侯之礼、大夫之礼，还要规定士和庶民之礼。不仅要管活人的礼，还要管亡者的祭祀之礼。

我们儒门过去讲礼不下庶人，现在看起来是过时了，因为文宣王说这个话的时候，佛教还没有传入。现在我们的儒家的礼不下庶人，但佛门却言众生平等，从无不下庶人之说。若天下的庶人都成了佛弟子，士大夫还能当得了儒生吗？

当然了，庶人之礼不能和士大夫之礼相比，无论婚丧嫁娶，都要尽可能的俭朴节约。”

天子这是要限制僧道了？对了，这位天子好像对度牒卡得很严啊！

在场大儒们都揣摩起了赵楷的“礼下庶人”之说。

其实“礼不下庶人”的说法早就过时了，因为真正意义上的“士大夫”，在宋朝已经所剩无几。

孔子说的“刑不上大夫”的大夫，指得是先秦诸侯国中，国君之下的卿、大夫、士三级中的大夫，是世袭而且有封地的贵族。在宋朝那边官至宰相，也没封地啊，最多也就是个士。

而那些“自以为士”的人，其实在孔子看来，都是“礼不下庶人”的庶人。

所以宋朝的“礼不下庶人”，其实是“礼不下穷人”。

而赵楷想要推动的，其实也不是“礼下穷人”，至少这不是主要目的，他的主要目的还是“礼下府兵户”。

未来的府兵和武装儒生不仅要接受儒门学校的教育，而且还要熟知和遵守礼法。这样他们才能成为儒家传教布道的急先锋......

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