大燕文学

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第34章（第2页）

6?《史学界的另一个新任务》

7?《不列颠在印度的统治》（翻译）

8?《不列颠在印度统治的未来结果》（翻译）

也没有一篇学术论文，这一年又是一个零。

一九五二年

这一年只写了一篇文章。

《随意创造复音字的风气必须停止》

这一年当然又是一个零。

一九五三年

这一年写了两篇文章。

1?《学习〈实践论〉心得》

2?《纪念马克思的〈不列颠在印度的统治〉著成一百周年》

一九五四年

这一年写了三篇文章。

1?《中国纸和造纸法传入印度的时间和地点问题》

第57节：回到祖国（10）

这是颇费了一些力量才写成的一篇论文，其来源应该追溯到前面&ot;出路的表现&ot;一节中去。在那里，我讲到了回国以后，旧业无法进行，只好另寻出路，出路之一就是从事中印文化交流史的研究。而且我还想纠正&ot;一头子买卖&ot;（one-way

traffic）的说法，所以努力寻找中国对印度的影响。

纸和造纸术是中国发明的，连最有偏见的外国学者也不敢有异辞。在印度，文字的发明创造远较中国为晚。有了文字以后，文字是刻在铜板或铁板上，但最常用的是一种树叶，中国称之为&ot;贝叶&ot;，&ot;贝&ot;是&ot;贝多罗&ot;（pattra）的缩写，这个字本身就有&ot;树叶子&ot;的意思。

我从纸在古代西北一带传播的情况讲起，一方面根据中国古代文献，一方面参考考古发掘的结果，而以后者为主，因为考古发掘出来的纸是最过硬的证据。我讲到敦煌和甘肃西部，讲到新疆的楼兰、吐鲁番、高昌、焉耆、库车、巴楚、叶尔羌、和阗等地，在这些地方都发掘出来了质地不尽相同的纸。然后又越出了国境，讲到中国纸传入波斯（伊朗）和阿拉伯国家的情况。最后讲到纸和造纸术传入印度的情况。在这些叙述和论证中，我既使用了古代文献资料和考古发掘的资料，也使用了我最喜欢使用的语言资料。如果说我的学术研究有什么特点的话，利用语言资料或者可以说是特点之一。唐代的《梵语千字文》、《梵唐消息》、《梵语杂名》等书中都有表示&ot;纸&ot;这件东西的梵文字。最值得注意的是《梵唐消息》中saya（这是拉丁字母转写）这个字，这很可能就是汉文&ot;纸&ot;字的音译。

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