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徐福给下一个修炼阶段,取名为“第四境·强脏腑”。
武道正常修行,前三境为炼体:开窍境、不动境、金身境。
第四境,就已经进入练气三境了。
徐福现在走的更像是纯炼体的路数,他只是将炼体细化到极致,势要要在炼体一道上,一路走到黑。
做出这般选择,又何尝不是因为自身筋脉天然堵塞的缘故呢。
他也想看看,纯粹炼体,以力证道,能否人仙。
第四境·强脏腑。
严格意义上讲,并未超脱出正常第三境金身境的范畴。
内练之法,素来珍贵。
佛门武功,更重筋骨,修炼筋骨皮肉的功夫素来天下第一。道家也有吐纳功夫,在修炼五脏六腑的功夫上略胜过佛门一筹。
如《吊蟾劲》,《龟蛇吐息法》、《先天功》、《长生诀》等等吐纳功夫,都是体力悠长的内练之法。
总体而言,道门的吐纳功夫要比大禅寺的佛门吐纳高深一些,这是诸多典籍中做出过详细比较的。
不过徐福拥有大禅寺无上至高武学秘典《现在如来经》在手,任何内练之法,也比不上“如来吐息法”。
若是配合着“如来三拳”第二拳一起修炼,更是能由外而内的涤荡五脏六腑。
效果出类拔萃。
仅仅只修炼了三天。
徐福就已感觉口齿清香,脏腑强健,心跳有力,肾水充足,精力无限,吃嘛嘛香,肠胃清洁,每日排便也多了一丝恶臭,那是体内顽固细菌被排出体外所致。
但是少了丹药和金身液的辅助,修炼第二拳的进度远没有第一拳那么顺遂。
好在他很快就要出去了。
这一天,徐福打扫到弥勒佛像石窟处,将弥勒佛头顶上缠绕的枯藤拔去,清扫一新后,开始观想的第九百九十九尊佛陀法相。
弥勒佛即弥勒菩萨,也叫弥勒菩萨摩诃萨。
他还有个大名鼎鼎的名字,未来佛。
在大乘佛教经典中,是世尊释迦牟尼佛的继任者,即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受大乘佛教大师们的推崇。
在一些佛教的寺院里,常见到袒胸露腹、身材圆胖、大腹便便,神情怡然自得,始终笑逐颜开,是以布袋和尚为原型塑造。
此在佛教中,是作为表法教育,表示“量大福大”,提醒世人学习包容。
徐福以前也尝试观想“佛祖一档”的佛陀法相,却都没成功过。
“未来佛”的大名,与释迦摩尼、燃灯古佛等等毫不相差,想来也更是没可能观想成功的。
他也不强求。
清扫一新后,看着那笑容可掬的神态,也自觉心宽了不少。
“阿弥陀佛!”
恭敬的磕了个头,盘膝坐下诵念一遍《金刚经》。
也不走了,就靠着弥勒佛的大脚趾休息。
“你是未来佛,我未来也是大佛,咱俩没准未来还能平起平坐呢。”
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