大燕文学

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第297章 匹夫一怒（第1页）

大绿洲的舞娘不可能在烈日下，一直表演到晚上正式演出开始。

实际上没多久，她们就被出价最高的人带走了。只剩下空荡荡的舞台，和一群眼巴巴等着表演开始的观众。

没人会在这个时候离开舞台，饿肚子也好，炎热也罢。只要何初没把那遮阳的篷布撤走，天塌下来他们也会在那里等到表演开始。

谁能错过美神都的表演呢？对于沙漠人来说，这极有可能是几辈子才能碰上一次的事。这辈子难得碰上了，那是不容错过的。

何初本打算让演出团在府邸里表演，然后自己用幻术把演出还原到看台上。林南枝当然不会同意这样做。

于是何初就打算反过来。让她们在露天的舞台上表演，然后自己用幻术把音画拟到府邸里，方便贵客观看。

付寒这个首要贵客一听，明明可以看现场演出，偏要搞成画面转播，自然也是丢下一句“你们随便，我去看台。”就要走。

何初只能赶紧在人群的外围搭了一个高看台。

付寒倒是觉得不用这么麻烦，他自认有办法挤到前面去。不过主人都安排了，自然也就只好从命，坐在了高高的外围看台上。

其实对于大人绿洲的人来说，何初才是顶级大明星，无论何时只要大绿洲人看见自家这位美丽的主心骨，就会欢呼鼓掌，从无例外。

何初也习惯了，淡然的让大家安静等待演出，然后便让仆人给观众派发食物和水。

派发食水的时候，大绿洲人表现出了极佳的素质。

他们安静的等待着，依次把手中的食物向人群中间递，不一会大家都拿到了干粮和水。谁都没着急先吃，齐声感谢何初之后，这才席地而坐安静的进餐。

之所以如此，与沙漠人文化是有关系的。沙漠上的食物和水很珍贵，算不上繁星信徒的沙漠人，会把它们视作神明。食物和水是需要被尊重的神圣事物，分配时需安静耐心，享用时也得认真仔细。

之后，大绿洲人就静静的坐着。直到沙漠披上星空，辉石灯照亮舞台。美神都的乐者和舞者登上舞台。人们才纷纷起身，开始鼓掌欢呼。

美都乐舞天下第一是自然不会有错，每一个表演都精彩异常。付寒经过多媒体时代的洗礼，自认对于乐舞算的上是见多识广。但美神都的表演，仍然让他看的舍不得眨眼。

而其中最值得称道的，自然是压轴出场的林南枝。

林南枝确实只唱了一首歌，但那是一首时长20多分钟的叙事史诗歌。而且在这个表演过程中，林南枝作为最为重要、最为独特的一件“乐器”，几乎是没有间歇的在演唱。其中有连续不断的婉转吟唱，为故事做铺垫，为音乐做饰音。

有意思的是，或许是因为沙漠人的繁星信众数量稀少，所以林南枝今天的选歌很独特。

美神司长着传播神话的权能，所以美神都的神话史诗歌库，是相当丰富的。而今天林南枝却选了一首，年代并不那么久远的史诗歌。而且是一首叙述繁星教派落寞原因的史诗歌。

在神眠地西北方的高原上，有一片广袤的草原。那里是大地之神的神国。而大地神国草原上的子民，是一个非常古老的游牧部族——单於族。

单於族人有个特点，内核不觉醒也就罢了。但是只要一觉醒，那么必然是【星兽融合】的天赋。甚至有学者认为，所有拥有星兽融合天赋的御兽师，也一定拥有单於族血脉。在神战时代，大多数的星兽神祭司都出自单於族。

按照单於族的习俗，星兽融合是件神圣之事，一旦融合了那就不会轻易解除融合了。只有在必须独自面对的人生重要大事时，他们才会与星兽解除融合。

如果在草原上，见到有人保持着星兽融合状态，大可不用觉得奇怪，那里习俗如此。

拥有与星兽融合能力的人，是备受尊敬的“大单於”。通常，单於族人会尊称他们为某某单於，比如和狼兽融合的就是狼单於。

林南枝所演唱的史诗歌，就是单於人的故事。

故事大约发生在七百年之前，那时候旧神纷纷陷入长眠，繁星教派的元老会获得了空前的权柄。

为了巩固繁星教派的统治地位，元老会设立繁星教派教宗一职，还设立一个教宗裁判所，作为教宗的执法机构，常用可怕的刑法处罚叛教者和异端。

第一任教宗是个德高望重的大长老，他当教宗的时期，繁星教派还是蒸蒸日上的。只是他太老了，在位区区十年，而他死后把位置让给了自己最满意的弟子。

老教宗在位的时候，他那个徒弟还是很乖巧的，看不出任何问题。但老教宗一死，他顺利坐上位置之后，就觉得自己已经天下第一了，开始放飞自我。繁星教派无数荒唐的、肮脏的事，就是他在位期间发生的。

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