大燕文学

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第二十二章 圣音贯耳文曲星照(第2页)

到时候,此子就不足为惧了。

“我试试。”

叶儒面色淡然,昂首抬头,并未有丝毫波动,随后他会迅速调动思想,然后说道。

“不是吧,他真能做出来?”

“我不相信。”

众人大惊,随后纷纷议论道,所有人都不看好叶儒。

叶儒打开四库全书,内圣外王四个字迅速出现《庄子·天下》一文中。

该句的原句是:“圣有所生,王有所成,皆原于一(道)。此即“内圣外王之道。”

而庄子,是道家代表人物,和儒家无关,若解释其大义偏向儒,则违反了道家准则。

但解释若偏向道,则和儒道大陆儒家大一统不符,同样也是错的。

“开始做吧,我看看你到底是偏向儒家还是道家!”

李夫子立刻道。

“为师者,当教化蒙童,而竖儒却不知羞耻,如此夫子真当最大恶极。”

一个寒门学子深吸一口气,怒骂道。

“耻辱!”

另一人也说道。

“十分钟已经过去了,还不开始么?”

陈似君微微一笑道。

叶儒睁开眼,随后开口说道:

“内圣外王一词,最早出现自道家典籍《庄子·天下第三十三》“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”

“其后被儒家所继承,其含义指的是个人修养与政治主张。“内圣”,即将道藏于内心自然无为,而“外王”,即将道显示于外,推行王道。“

“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人,“外王”就是齐家、治国、平天下。”

叶儒口吐微言大义,话音刚落,陈似君也陷入沉默。

因为,凡是微言大义,所言准确者必天生异像。

“难道说的不对?”

寂静的考房,突然一人说道,其余人也纷纷议论了起来。

“果然还是在这最后一题答错了,先前的努力全白费了。”

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