大燕文学

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第77章（第1页）

上回说到孔子问高文化有关阴阳五行学说理论方面的事，高文化说，前几天在我家里，还有和老耿，包括在山上和天一道长咱们都说起过，不过大多说的都是阴阳太极，五行学说还真没怎么说过。阴阳五行理论当然好了，既客观又实用，它是对宇宙万事万物规律性的描述、反映和总结。阴阳五行学说不但具有科学性，而且具有深邃的哲理性，它是一门融科学和哲学于一体的特殊学科。它就像太阳、月亮和星星。本来是太阳，但是遭遇了打击，所以就成了月亮，只能晚上出来，后来连月亮的光辉也不能有了，就变成了星星。阴阳五行理论就像星星闪耀在历史的夜空。不过乐观点儿说，还算有星星，不至于完全消失在夜空里。

高文化此话别人听不懂，但周公和孔子就另当别论了。太阳是白天都要出来的，而且只要不是阴天都可以看到太阳，即便是阴天，白天还是白天，阴天也不会把白天变成晚上，这就是太阳的作用，一切都以它为主。月亮就差远了，只能晚上出来，也就是次要地位了，而且还得分出月牙、半月、满月，满月也只能是十五、十六两天；这样也就罢了。关键是如果成了星星作用可就微乎其微了，有它没它都行。有它，夜空多了些色彩；没它，人们也不缺什么，本来晚上就是睡觉觉的。高文化用太阳、月亮和星星来比喻阴阳五行理论，可谓它也是命运多舛。那为什么会这样呢？是谁让它由太阳变成月亮，又是谁让它由月亮变成星星了呢？这就有点费思考了。

高文化这么一说，周公马上意识到了，这是要攻击我呀。因为五行相生相克理论不利于周的大一统精神，所以就淹没在周礼的大环境里了。后来先秦时意识大暴炸，阴阳五行学说曾混迹其间，但很快也被秦消灭了。任何一个统治阶级都不会忍受它的什么相生相克说，都可以相生相克，谁还会相信我呀？我还怎么成为至尊宝呢？这不是最简单的道理吗？看来病根起于我呀。

周公伟大就伟大在这里，意识到自己错了就承认，承认就可能改变。孔子对周公的精神也是一脉相传，知错认错，但因为认识上的局限性，成了一个既可爱却又可怜的形象。周公不同，怎么个不同呢？首先周公“还政成王”就是前无古人后无来者，中华历史上没有一个人的格局能超过他这样的。周公在成王年幼时辅佐成王三年，当成王成年后毫不贪恋权势，毅然把王位还给成王；其次周公面对成王对自己的猜忌，不恼不怒，泰然处之，最终使成王认识到了自己的错误，可谓忍辱负重的典范。有这两点就已经奠定了周公伟大的精神魅力和人格尊严，更别说平定三监之乱和制礼作乐巩固国家了，所以，孔子和周公简直没法比，周公能文能武，孔子会什么呀？但是周公的精神孔子继承了，知错必改，决不拖拖拉拉，推拖阻塞，这就是孔子人格中最光辉的一面。一个人一个特点，孔子没有周公的大格局和大韬略，但孔子在教育上独树一帜，推行“有教无类”的教育理念，可以说在教育上是首先倡导“人人平等”的，更别说还有其它的很多很多，一代宗师，名至实归吧。

但是高文化对周公的心思不一定知道，他只是凭自己的理解和想向，就事论事，更何况他并不知道面前坐着的是周公和孔子呀，对不对？所以，高文化只顾自己说，想法很单纯。这时，车箱里传来报站的声音，打断了三个人之间的谈话。说终点站静海马上就要到了，请提前做好下车的准备。静海就是三人的目的地，他们要到静海的太方集团进行考察。三个多小时的车程就在他们的争论中不知不觉快结束了。

高文化说，马上就到站了，咱们还是先下车，慢慢再说阴阳五行吧。

周公和孔子点头都说好。周公又跟孔子开玩笑说，一千多里地，这么快就到了，如果坐牛车需要多长时间呢？

孔子也笑着说，那大概要到猴年马月了吧，所以还是发展的好。

如果都取消私家车，在市里出行不是公交就是出租，跨市区、出国什么的用飞机、动车、火车和公交，是不是雾霾会减轻很多呢？

孔子说，那乡村怎么办？

周公说，城市化了还有乡村吗？

孔子回道，说的也是，理论上说你的想法是可行的，但是不知道会不会引发想不到的问题。

周公说，那就多想想，也许是条路子呢？

高文化插过话来说道，咱就是瞎操心，有“肉食者谋之”呢？咱还是想想住哪儿吧？

孔子说，早就定好了。

欲知后事，请看下回。

（本章完）：..

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