大燕文学

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第32章（第1页）

上回说到老耿同志一时冲动说了句比较直白的话，天一道长没有吭声，一时气氛有些僵滞，还是高文化冲出来打了圆场，又转移了话题，提出有关算命师的问题。天一道长对高文化的反应很欣赏，不仅很满意高文化出来打圆场，也很喜欢他这样机敏地反应，就满脸桃花开似的笑说道，你说得很对，预测家是个很现代的词儿，既然是家就不仅要有水平，还要有德性，一般人都很难做到。知道诸位都是在这方面有很高造诣的人，所以我就说是“算命师”，既不打击也不算抬高，算是我的折中说法吧。更何况“算命师”这个词多接地气呀！

说的几个人都哈哈大笑起来。有高文化在此和稀泥，也算是恰到好处了。其实搁谁都会这样的，他是中间人吗！几个人是他给凑到一块儿的，自然中间的合和与协调就非他莫属了。天一道长心情一高兴就又要开始发挥。他接着上面的话说道，那到底对将来的预测难不难呢？不能说难，也不能说不难，只能说预测有很大的准确性。虽不能保证百分之百的准确，但也不能说他们就是瞎胡说，这里面确实有一些规律性的问题。既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁坐等灾星降临吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是算命师很难处理的一个问题。我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。但如果用命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为算命的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命？于是，算命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法。注意是算命师想出来的，跟周易是没关系的。诸如用五行的方位、季节、颜色、行业，还有风水调理、法术符咒、取名改名、求神拜佛等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按算命师说的去做了，就真的能改变命运吗？似乎从古到今，从无明证。有人说效果很好，也有人说没效果，纷纷嚷嚷，争论个不休。但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那你去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。比如法术符咒，有些是很阴的，如针扎纸人、在神佛前咒骂别人等等，这样的事就不可为，不要到时害人不成反害己。还有风水的调整，恕我直言，现在中国的风水界其实真才实学的不多，有些风水调了根本没用，就是白花钱，还有些风水如果调反了，反而会招来更大的灾祸！但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名，以及选择五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。至于效果么？我只能说，可以去试，但没有明证。你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁。但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的。但是要改，也只能在两万和三万之间改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二百万或三百万的富命……

高文化见天一道长越扯越远了，就赶紧插话打住，说道，这个道理我们都懂，周兄和孔兄更想知道的是太极怎样和社会结合起来，阴阳互动，调节社会的正常运转秩序，不能光停留到太极拳上。让人锻炼身体、延年益寿固然没错，但大环境不好了，小环境也要跟着受影响。然后转向周、孔二人问道，是吧两位老兄？

周公和孔子听到后笑笑点了点头。

天一道长见这个话题引伸却实有点小儿科，就立刻顺着高文化的话说道，这就说出了另外一个问题。刚才耿中医不是说“关住门打开窗”什么的？社会没有主动给他们解决吃饭问题，他们就要自谋生路，自谋生路的代价是很难把握底线，甚至会变得没有底线，这就是一个问题的两个方面，和双刃剑是一个道理。商人在为社会提供方便、繁荣市场的同时，也带进来了地沟油、瘦肉精和三聚氰胺。天一道长说到这里似乎感觉到了什么，马上就转移了话题，说道，有人说美国的战争是商人发动的，总统当不了家，可能也是这个道理吧。

天一道长的机智和敏感一般人是很难看出来的，话题转的特别快，刚感觉到又联系到了现实，马上就把听者的注意力抡到了美国，但与话题也不无关系，可谓天衣无缝。但即便如此也没有逃得过周公的眼睛。周公是谁呀？可见这些江湖术士，你说他们水平不行吧，讲的头头是道；你说他们水平可以吧，功夫却都浪费在算命改命上了，太极八卦经他们这么一番折腾都快变成封建迷信了。老百姓有几个能经得住他们这样忽悠的？还是让他打住不说了吧。

周公和孔子都明显注意到了这位天一道长的油滑。再者说，他后面讲的内容也都不对自己的胃口，听也是浪费时间。对太极拳的讲述虽然不错，对太极的概念也有了一些新的认识。但是说到应用，对于一般人，还是强身健体、克敌制胜更为实惠，谁会去考虑国家、社会、民族这些大问题呢？话又说回来了，考虑了又能怎样？不是瞎耽搁功夫吗？上古之人担心的只是自然的力量，对同类之间的伤害好像并不是主要的，所以大部心思都用在怎样对待自然上了，用卜卦、用各种预测等，同类个体之间的伤害相对较少。但是现在呢？人们担心更多的则是同类个体之间有意或无意的伤害，比如：经济纠纷，感情伤害、人身安全等，对自然的伤害反倒无暇顾及了。偶有地震、暴风雪、强降雨引发洪水之类的只好由政府和红十字会来抵御了。这样当然也没有错，这也是政府应该做的。当然了，地震把谁震到地下丢掉性命了那也只能怪自己命短，那是没办法的事。因为那本身就是谁也说不清的事。说不清就不说了，冤有头债有主，连债主都找不到，你还能怨谁？所以自然的损害退居其次，同类之间的伤害成了社会病、流行病，成了平衡心理的主要心结。想到这里，孔子看看周公，周公也用同样的眼神看了看孔子。两人现在已经默契到了用眼睛在交流了。周公微笑着说，算命准不准，怎么处理，这些很实在的东东咱就不说了。今天能认识道长，聆听教诲，实在荣幸。也非常感谢小高的中间搓和。时间不早，也不便再打搅了。然后面对高文化和老耿说到，耽误道长时间长了多有不便啊。我们是不是可以告辞了？

高文化一听，也是，这老道说着说着就扯远了，再说也没什么正经的了。也就点头同意。老耿本身就是无可无不可，孔子既然这样说了，当然也没二话。都点头表示同意。几个人于是拱手向天一道长告别。自不多说。

闲话不提，单说这天一道长送走四位，回转身私下考虑，今天来的这两位到底是什么人呢？自己一大早就远远地在外面迎接，说来说去，也没弄明白庐山真面目。难道是自己看错了天象？不会呀。他百思不得其解。又反复思考自己的一言一行，有没有出格的地方，除了有两次涉及现实的话题，其它的好像还没有，但两次涉及现实的话题都被自己用太极方法推出去了。也没什么失误呀！最后的发挥有点水平不咋样，不咋样就不咋样吧，只要不留下把柄就行。水平高不高？又不是比赛，管他高低呢，他们也给不了我吃和穿。只要没有什么失误或不得体的地方就行，不至于再招来什么麻烦。至于他们会怎么评价我，也只好由他们去了。

天一道长在山上嘀嘀咕咕，咱不多说，那么高文化等四人又会是怎样一个情形呢？请看下回。

（本章完）：..

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