大燕文学

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第113章（第1页）

上回说到丰万礼谈四柱预算测关键部分，听者都感觉十分的难，常人很难深入进去。难道这就是丰万礼的研究成果？难道这就是丰万礼的心病吗？

别人不说，首先常和宽先叫苦连天了，高文化也觉得不太容易，至于周公和孔子早已不知道难是怎么回事了，早已修得喜形不现于色，外人根本看不出他们两个内心的状态。说起培训班，丰万礼长叹一口气说道，快别提什么培训班了，培训班我也办过的，也有不少人来参加，而且全免费。里面也有不少的易学爱好者，甚至是跑江湖的。但是初级班到最后就没几个人了，中级班更惨，根本就没人来，高级班就更别提了。我也很纳闷，什么原因呢？后来侧面了解才知道，有兴趣的是初级阶段，稍稍有点难度很多人就打退堂鼓了，跑江湖混饭吃的情况更糟，他们认为我这纯属误人，因为有些是和他以前学到的相矛盾，他们害怕把自己吃饭的家伙弄没了，所以干脆跑掉了，还说我一堆的不是。只有我这个常兄弟，虽然叫苦但对我不离不弃。一直跟我保持着联系，这已经是很不错的了。丰万礼一边说还一边用手指了指常和宽。

常和宽接话道，虽然我也感觉难，我也并不靠这吃饭，但是我知道丰老兄是真本事，我也是上了点年纪，接收能力太差，所以学不来，但知道丰老兄的经验是真本事。我还有一个想法，可能是丰兄你的教法不太对路。你想想那么多科学知识都能一步步让人学会，难道四柱预测就行不通了？是不是在教材教法上想想办法呢？

高文化说道，这就是我们平常人的不良思维，总觉得不要钱的东西不会是什么好东西，花钱买的才是地道货。高文化又朝周公和孔子说道，这是不是和我们说的一个思路呢？

孔子开口道，应该是一个道理。

周公也跟着点点头说道，法治不是有法就能法治的，人的自信心和独立性格不建立起来，有法也是白搭。

是的，我们从丰先生这里又一次得到了验证。但是也不能借口没有自信心和独立性格就不法治或把法治向后拖，这也是不对的。

周公三个人一唱一和，把丰万礼和常和宽两个人弄得丈二金钢摸不着头脑了。怎么回事呢？常和宽疑惑地问道，丰万礼则一脸茫然地看看周公、再看看孔子、又看看高文化，眼光想在三个人的脸上找到什么东西似的。

孔子看到这情况急忙解释道，两位不要误会，我们说的是另外一个话题。来之前我们曾探讨过有关法治的话题，都认为并不是有法就能法治，取决定作用的不是法，而是人，只有人有了独立意识和自信心，法才能成为公民的保护伞。也就是说，只有在公民的基础上才可能有真正的法治。历史上的子民、百姓等等，都和公民不是一个概念。就像你前面说过的，好不容易公民要诞生了，结果又堕入了历史的概念之中，只是和公民擦肩而过。

其实孔子一开口，丰万礼和常和宽就都懂了，这都是曾经沧海的人，一点就透。常和宽毕竟曾是官场中人，孔子话音一落，就开口问道，原来三位是带着目的来的，并不是单纯的旅游，更不是为孩子找工作来考察什么的。常和宽说着话还朝周公他们三个人眨眨眼，挺滑稽的样子。

高文化笑了，说道，单纯旅游有什么意思？为了去某个地方而去某个地方，把旅游庸俗话了。

丰万礼却摇摇头说道，岂止这些，三位不仅是贯通古今、气达八荒的人，而且绝不是一般俗人，几位的气场太强大了。说句老实话，我昨天就占出今天有贵客临门，能否请教一二呢？

周公呵呵笑道，丰兄过奖了，我们只是来学习传统文化的，四柱预测不也是传统文化吗？听君一席话，受益非浅呢。

常和宽这时证明道，对对，他们三人是来考察太方的传统文化的。都知道太方以读经为手段，以孔子为楷模，普及儒学，铸造新时期的企业文化，力争中西合璧，以达到完美结合。

那三位可有收获？丰万礼不甘心地问。

孔子笑笑说道，这不还没到目的地吗，中途碰见了常兄，又有缘与丰兄相识，这真是天意呀。

要我说就别去了，不过都是些商人整出来的吸引眼球的亮点，究竟有多少实际意义呢？丰万礼很干脆地说。

常兄和你也是一样的观点。周公接话说道，看情况吧，如果真没必要去，就到此打住，想想别的还有什么好玩的。

孔子闻此忙说道，对对，也不过如此了。还是想想别的吧。不过，常兄说的不无道理，是得想想教学方法的事，是不是设计一套课程，系统地让人来学习呢？

孔子又适时把话题扯了回来。欲知后事，请看下回。

（本章完）：..

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