大燕文学

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第三十八章 火雨莲花（第1页）

“当时神君施法，使所有雨水全聚于他伞面上，由此避免了路上行人摊贩、鸟兽花草淋雨之难。”

卫拂练早已经清楚明了如今世人对千年前那位庄泽神君的无上推崇，此刻听傅奶奶提起神君时语气分外敬穆，也不觉得奇怪。

只是想像了一下那场景，忍不住也有些惊叹。

郭家小子显然也是神君的忠实拥趸者，听了傅奶奶的话，眼睛越发亮起来，十分急切地接过话道

“那红莲伞面燃起妖冶火焰，在倾盆大雨中一直不熄不灭，乃是千年来南洲十大已绝迹的奇景之一！”

郭家小子虽然从没有见过这“神君撑伞便有火雨莲花”的奇景，但每每听人说，都觉得激荡万分，此刻由他自己说出来，更是激动的一张脸都红了。

卫拂练望了郭家小子一眼，不禁再次感慨――这庄泽，明明并未成神，明明已经陨落，却被世人冠以神君称号，推崇赞颂长达千年，而且看这样子，恐怕还有下一个千年……

这样的成就，细思其实有些骇人。

万年前，世人修炼，唯一推崇的便是真神，成神是修道者唯一信仰追求，没有人会觉得未成神者配与成神者并称。

便是岑昱，天道两次为他降下成神梯，世人誉他为大道之子，但是他未能走完成神梯，未能成神而陨落，那便永远只是一位近神期修士。

只是近神而已。

岑昱死后，世人提起他，或是惋惜的一声叹息，或是幸灾乐祸的一抹讥笑，或是冷淡不关心的面无表情，但不管怎样，都再无敬畏与推崇。

可庄泽却完全不同。

同样是未成神，同样是在成神梯上陨落，但千年过后，大多数世人提起庄泽，却依旧是满满的敬畏与推崇。

尊庄泽是为“神君”，而不是近神期修士的“道君”称谓。

难道就只是因为神君创了新的修炼法则吗？

可是岑昱当时也创了不少功法武技，只是彼时天道未变，自然无法创出全新的修炼法则。

但是哪怕在固定的天道下，岑昱也独创了魂修之法，当时还曾引下九十九道惊世天雷，若非她和飞天女帝郁蕊拼死相助，恐怕岑昱当时便死在了天雷之下。

魂道创出，震惊整个修真界。修士没有身体后，只要灵识未尽消，灵魂未全散，皆可修魂道，由此可见岑昱的绝世天资。

但如今，岑昱只是万年前的一位大能，而庄泽却是世人信服如真神的神君，究竟是天资仍有不同，还是天道气运不同，亦或是……其他？

卫拂练想到这里，又记起在藏书阁中翻阅到的记载，里面关于岑昱的记载不过一句话――岑昱大帝，万年前大能，近神期修士。

而其他同时期的近神期修士，哪怕未敢自立“大帝”之名的，记载也比岑昱多得多。

若不是卫拂练知道万年前如何，乍一读，恐怕也要以为那些人比岑昱要厉害许多。

而关于她自己的记载，更是奇怪――朝凰女帝，姓名不知……

如今的书籍记载中，竟是连她的真名都没有。

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