大燕文学

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第113章（第2页）

&ldo;概略地说是这样吧。但是中禅寺先生，这与他是犹太人，是犹太教徒，到底有什么关系呢？自我，本我，超我，是弗洛伊德所创的精神机能概念，并不限定于犹太人啊。&rdo;

&ldo;那是当然的。的确，所谓超我，是从所谓与双亲接触的对象关系所形成的，本能冲动的禁止，被引入自我之中，成为独立的精神机能，是吧？&rdo;

&ldo;恩，因此在他的解释里，崇高的神被贬为&lso;幼儿期的父亲形象&rso;。&rdo;降旗别过脸，吐口水似的说。

&ldo;不对，降旗先生。&rdo;

&ldo;不对？&rdo;

&ldo;弗洛伊德绝对没有贬低神，那正是弗洛伊德所追求的答案。他想用他自己的语言，给予神心理学式的肯定。比拟与父亲，在他看来是莫大的赞词。并且，弗洛伊德发现了无比优秀的超我‐‐摩西。《摩西与一神教》是犹太人所创造的对优秀的超我的弗洛伊德式的爱与赞赏。如此便能证明，自己是拥有以心理学为佐证的优秀之神的选民，选民思想因科学而被合法化。也就是说，晚年的弗洛伊德，创造出超我‐‐摩西‐‐内在之神，而得以寻回受损的自恋。&rdo;

降旗似乎花了点时间才理解。

&ldo;中禅寺先生，你到底要……&rdo;

&ldo;降旗先生，我要说的是，你里面并没有摩西。&rdo;

&ldo;啊‐‐&rdo;

京极堂将蜡烛放下。光的残影变成一条白线，在他消失的同时，地板上的帽盒浮了上来。

&ldo;你所拥有的只是这个骷髅而已。这样的话，又再强韧的神经也撑不下去。&rdo;

降旗动摇了。

京极堂一边看着那圆形盒子一边说：&ldo;好吧，相对于寻求方法论的弗洛伊德，摸索意义论的荣格找到了炼金术。他大概无法从那里逃离出来吧。你读了《心理学与炼金术》吗？&rdo;

京极堂知道很多关口不知道的书。降旗读过了吧，他保持沉默。

&ldo;你知道，前年，罗马教皇宣告了圣母玛利亚的就位教义吗？听说荣格对其大为赞赏。你觉得这是为什么？&rdo;

&ldo;与认知女……女性原理的重要性有关……&rdo;

&ldo;对。白丘先生，基督教所谓的三位一体是什么？&rdo;白丘被指名，用相当平静的口吻回答。

刚才的混乱简直就像假的一样。

&ldo;唯一的神，将自己表现于圣父、圣子与圣灵的三位格中，据说如此。&rdo;

&ldo;谢谢。荣格从炼金术的想法找出了‐‐那个三位一体的三角形构图所欠缺的东西‐‐女性原理及恶魔的部分。所谓男女、善恶的对立要素是无法分离的。因此如果补上这些，不就能达到完全地认识世界了吗？这是填补教义理论与心理性现实鸿沟的作业，关于这点怎么样呢？降旗先生。&rdo;

降旗再度被照出，看起来很疲惫。关口现在觉得，那虚弱的蜡烛光，如太阳般刺眼。

&ldo;我……我没有特……特别的感想。&rdo;

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