大燕文学

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第290章（第2页）

妖是动物变幻而成，具有类人智慧的存在；鬼则是下位灵，以及活死人的统称；至于“怪”，则特指没有生命之物在灵气作用下，修炼出自我意识的存在。

还有一类生物叫“精”，也即精怪的精，是植物类智慧生命体的统称。

唯独“魔”，是最特殊的，古往今来，魔似乎只有一种，或者说魔特指个体。教材中提及，当大地上的怨愤浓度达到一定程度，就会聚集成“魔”，魔也有自我意识，却是以吞噬为主的。

魔就像世界的劫难，出现之时，便是天魔转生，有传说千年一次，十年前，当时的项诚校长，便与陈真一起，带领许多驱魔师打败了它并驱散了它。

魔比妖族的地位更高，甚至在历史上，魔拥有驾驭与统帅妖族的强大力量，古人才将“妖魔”一并提及。

“……但是为什么，魔的出现，迄今为止都发生在中国呢？”江鸿说，“外国也有驱魔师的吧？也有妖怪？但为什么没听说天魔转生在国外？”

“因为神州是世界的心脏之地，”陆修答道，“是最古老的区域，天下的腹地。”

江鸿：“哦？”

陆修：“你学过‘盘古大陆’么？”

江鸿想起来了，高中地理上有提到过，但这只是地壳漂移论其中的一个推断，远古时期的地球，所有的大陆都连在一起，其后因为地壳运动而慢慢分开，形成了今天的七大汪洋与五大陆地板块。

陆修说：“地球被创造之后，地脉形成了最初的灵气河流，汇聚点大部分都集中在欧亚大陆，而最活跃的区域，又在中华神州，这里也叫‘中土’，只是文艺复兴时期之后，欧洲的殖民文化广布全球，才令中土的概念较少被提及了。”

“你可以想象成一个人，”陆修说，“心脏附近，血管是最活跃的，而这些血管，就是天地脉在流动。”

“哦——”江鸿懂了。

陆修又说：“国外也有妖，有上位灵与下位灵的显现，只是各地叫法不同，譬如墨西哥就将下位灵的呈现视作亡灵节，印第安人也有他们的解释方式，在中华地区被我们称作神的，于其他文化里，也有对应的名字。还有一些上位灵，只接受该民族的召唤，属于区域神。”

江鸿注意到陆修用了“被创造”来形容地球，这很罕见。

第81章鬼节

“那地球是被创造的吗？”江鸿又好奇地问，同时规矩地看着前路，把车开好。

陆修说：“我不确定，不过大家都认为是的。‘大家’是驱魔师们。”

“谁创造了地球？”江鸿又问。

陆修仿佛变了个人一般，在解答江鸿的问题时，语气里带着几分师长的严肃，用词也变得严谨了不少。

“你可以认为‘祂’是创世神，”陆修说，“中华文化里叫祂作什么？”

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