大燕文学

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第98章（第2页）

睡眠的姿势要头朝南，脚朝北，正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。

还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。

如此这般，在睡眠的姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸。

呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。

等修炼至毫无凝滞，并无不适，渐渐成为习惯后，才算是真正完成了调气的阶段，可以进入第二重&ldo;长息&rdo;阶段了。

而所谓&ldo;长息&rdo;，乃是说睡眠的时候，呼吸要用腹部，而不能用肺脏。

具体来说，是鼻子要缓缓的吸气，腹部要渐渐的隆起，以气充盈。

片刻之后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不可一蹴而就!

在这个过程中，仍旧是一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程!

长息的过程中，同样要注意呼吸声要细微，需要达到两耳不闻的程度。

长息和调气一样，也是要修炼到毫无凝滞、并无不适、习惯自然的时候，才算是正式完成，才可以进入下一重进阶。

至于&ldo;行气&rdo;、&ldo;收功&rdo;，则和&ldo;调气&rdo;、&ldo;长息&rdo;类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说了。

特别需要谨记的是，练习此法的关键在于调和身心，顺其自然，困顿的时候便睡，精神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各种杂念、歪念，否则练就一身邪气可就不得了了。

总之，在二叔的指导下，这种修行的方式，我坚持到如今!

期间，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。

但也不过是修行到了胎息境界的第四重‐‐&ldo;收功&rdo;阶段。

勉强算是达到了口诀中的&ldo;玄关一窍，神定虚空&rdo;。

潘家改良的五禽戏中的吐纳之法，倒是有许许多多，都暗合胎息境界的修炼之法。

不但互不影响，互不耽误，反而相互成就，相互佐助!

就比如眼下，我修炼的明明是潘家改良过的，五禽戏中的呼吸吐纳之法‐‐原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了!

这一发现，让我始料不及，更令我喜出望外。

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