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103新人入群（第1页）

“没想到我现在也能算是一个破虚级强者？”

如果引用修真体系，超凡十阶假定为飞升期，超凡九阶就是渡劫期，超凡八阶为合体期，超凡七阶是分神期。

那么如今扶苏所处的超凡六阶必然就是元婴之上的出窍期。

武道和修真两者从根本上不同，所以并没有丹破成婴一说。

就算是现在的张三丰，同样是破虚级强者，体内也是武道金丹，而不是修真体系中的道家内丹，又或是元婴。

“我的身体还是凡身，最多持平一个金丹期的修士；只是因为我的心灵之力过于强大，所以才无限拔高我的战力，等同于出窍期的修士。”

“当务之急还是需要让身体进化，补足自身的缺陷。”

扶苏轻喃一语，隐藏面前的群聊屏幕，再次拿出二哥杨戬所赠予的《道德经》通读朗诵。

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。，，，”

《道德经》前篇为《德经》，后篇为《道经》。

从阐述天地大道开始，到治国修身之讲，以德明道，昭示着老子对于圣人之道的理解。

无论是大秦世界，又或是二哥杨戬的古神世界，《道德经》原文其实并没有多少差别。

唯一不同的在于，古神世界的《道德经》为老子所赠，上面蕴藏着老子的一丝道韵，只需逐字朗诵，便能感受其意。

尤其是通读到“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”之时，扶苏心中更是赞同。

是以圣人就是顺天之道而为，以身作则。效法道化育万物，做利益一切众生之事，从不推辞;孕育了万物而不占为己有，帮助了万物而心中没有任何傲慢;做了许多积功累德之事，却从不居功。正因为不居功，所以其积累的功德就不会消失，受益的众生会永远铭记在心。如果有自夸居功之心，其功德就会很快地抵消掉。

只此一言，就已经彰显圣人大德。

大道并非是天道，天道会随着世界的不同，而有所差别；正如此时的大秦世界，扶苏之意就是天道之意。而大道凌驾于世界之上，是混沌之中亘古不变的真理。

仙人得道，所得的也是自身之道，而非大道。

就算是古神世界的老子，看似清静无为，然则亦有私欲，也没有触及大道。

思想本就高于生命，人追寻完美，便是因为自身本就不完美。

自知己过，谨行慎言；不知己罪，离经叛道。

当所有人都认为自私才是正道，对于古人的思想嗤之以鼻，那便是世道的悲哀。

随着扶苏一字一句的诵读，原本破碎的心灵消弭裂痕，在《道德经》中的道韵影响中再度恢复通明之意。

直至最后一个音符落下，扶苏闭目导引，身体之中砰然爆响。

凡身之所以是凡身，便是因为凡人本身就存在极限。

所谓的修炼不过就是超凡脱俗的一种过程。

原本将要往未知方向变异的身体好似被某种力量约束，融合着细胞之内的自然能量，使其往更高层次的生命蜕变，而不是无序地扩张。

在自然界中，人体并没有任何优势。

相对于植物，人体不能进行光合作用；也无法吸收最基础的能量生长；就算是对比自然界的动物，人类也没有鳞甲毛发，尖牙利爪。

如果放任人体根据外界刺激的进化，最大的可能性无非是妖化，多长出一个鳃又或是长出鳞甲或是利爪。

仅仅是这样的话，扶苏自然不可能任其发生。

实力纵然非常重要，但是妖化的身体，绝对是对于华夏血脉的亵渎。

人体无长处，已然是最大的长处；暗合华夏思想中的中庸之道。

不偏之谓中；不易之谓庸。

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