大燕文学

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第37章 乱花迷眼（第2页）

这次普城夏闱，有州郡学政观察大人亲临督导，不排除亲自出题的可能，杨大人为官清廉，脾气耿直，是个见不得龌龊的君子，所以，一些小手段小动作就要收敛些，他更喜欢少年老成的脾气。

从现在开始，直到夏闱放榜，我都不会来约束于你，你是在家苦读也好，还是出外会友也罢，都任你自由，你只需记住，你彩环姨已在为你准备婚事，可能会潦草了些，但若夏闱落榜，便是你为娄家传宗接代之日，不能传书脉，就要传血脉，两者必居其一！”

娄小乙一路叹气，一路往回走，母亲在对他的管束上，是真正深得大家族真传的，一句话，你总得为娄家贡献点什么，才学拿不出手，那就贡献子孙！

回到自己的庭院，告诉平安，从今日起，闭门谢客！

其实也是脱-裤子-放气，他现在的情况，又有谁来拜访他？

三只书简，三千年目堵奇形怪状最长，有数万字之多；老君采气素问最短，只寥寥数千字，这点阅读量对他这样无论前世还是现世都泡在书海中的人来说，半天都用不完。

但和前世看网文一目十行，掐头去尾，甚至只看章节名便知内容，通篇洪水滔滔不同，这些书简上的内容都是需要一个字一个字的细抠的，甚至还要反复查询理解才能勉强搞懂其中的意思，

五日后，通读三只书简的娄小乙才停了下来，在他的书案上，单单自己写的注解，疑问，就有数万字之多。

看书做笔记，自强天不弃。

闭目沉思，把三只书简上的东西再从头到尾的过了一遍，来到这个世界的第四个月，他才算是初略了解了这个世界在修行上的大概脉络。

肯定不全面，因为著书者所站的高度也未必高到哪去；也肯定不成体系，因为自己的老子毕竟没有修行，他这些关于修行的书简来源很杂，一看就是来自于不同的体系，不同的人群，母亲说有的是朋友所送，在他看来，朋友送的肯定有，但大部分就一定是收缴的东西。

司马这个位置，让他有机会得到下属们进贡的好东西。

在照夜国，也可以说包括照夜在内的数个国家的修行体系中，有无数的分类，但这种东西表现于外却很模糊，目前为止，他只看到了火形，冰术，风遁，可能还有纸人之类的异术，

这是术法小节，不是他现在应该关心的，虽然他从来也没接触过修行，但天地基理是共通的，没有扎实的基础就去奢谈什么术法方向，很幼稚；就像前世你没有数理化基础又何谈具体的方向研究？

从这三只书简上，他大概明白了这个世界的人类几个主要踏入修行的方向途径，

一个便是齐二和李三他们的那种以器物入道的方式，固定的法诀，固定的方向，固定的器物……比如齐二他们的剑，李三的火，他们没的选，因为有这样的机缘已经是可遇而不可求，就只能是撞上哪个算哪个，而不是根据自己的兴趣。

这种方式名为养器法，好处就是入门快，上手快，形成战斗力快，也是这个世界最主要的修行方法。

也有坏处，还是很根本性的缺点，局限性太大，从一开始就限制固定了修者的道路，不管你愿不愿意，未来除非出现颠覆性的变化，就只能一辈子在这条道上走到黑。

至于深层次的影响，书简上语焉不详，恐怕只能走下去才能明白。

第二种方法是拜神术，主要是流传于一些闭塞的偏远地区，因为在国家力量下，在人类大规模定居的地方，没人能容忍这样的存在。

最后一种方法便是食气术，也是道家最推崇的方法，是本道，是正根，拥有无数的可能。

在娄小乙的便宜老子留下来的十三只书简中，就全是第三种方法，看来，当初的娄司马对修行一道也不完全是一无所知。

都是正版，都是乾坤正道，就是不知道娄司马在留下这些书简时，有没有想过掉坑里的就是他的亲儿子？

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