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第1335章 泰州学派（第3页）

朝廷禁止讲学，但若是不对民间书院也进行严格限制，那这些人摇身一变成为书院的教授，又该如何？

他们就可以在书院课堂上大讲特讲，灌输自己的思想给学子，依旧达不到张居正想要的效果。

士子进学，完全可以去官府在各地开办的官学学习，为什么一定要去书院。

“叔大兄，书院在民间影响甚大，你可要三思啊。”

魏广德不去回应张居正的话，而是真诚的提醒道。

书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。

书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。

作为民间讲学基地的书院出现于五代，北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院。

而大明的书院有官办和私立之分，官办书院由地方官礼聘山长，私办书院自聘山长，须呈报官署备案，生员名额无定。

书院以自由研习为主，集众讲授为辅，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。

维持书院，则多由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

这就让书院可以不受官府钳制，可以自由发展，于是自宋朝起，书院就是思想碰撞之地。

早年理学发展，就是走书院的路子推广，并逐渐成为主流。

而现今心血发展，也是走理学早年的老路，通过书院传播。

也因此，书院在中国士林中地位崇高，可以说张居正的奏疏一出，势必引得天下一片骂声。

不止是心学门人会反对，理学派怕未必会按照他的意思，选择站在他一边联手打压。

“吾所恶者，恶紫之夺朱也，莠之乱苗也，郑声之乱雅也，作伪之乱学也。

若不能铲除书院，则士林思想混乱，早晚要出大乱子。

以心学泰州派做目标，就是因为他们思想过于激进，批评理学，抨击腐败，败坏朝廷名声。”

张居正继续说道。

不自觉，魏广德手微微一抖，心里只有一个念头，“何心隐药丸”。

是的，张居正一再提及泰州学派，其实就是在给魏广德提示。

现在泰州学派的领袖何心隐，他猛烈抨击专制主义，提出“无父无君非弑父弑君”的震撼观点。

魏广德和何心隐其实并无多熟悉，只是当初魏广德在家丁忧时，何心隐曾来过彭泽见他。

不过，何心隐思想太过激进，并不符合这个时代的主流价值观点，所以魏广德见过两次后就主动疏远了他。

魏广德并不确定，张居正是不是拿何心隐的命在和他做交易，让他同意关闭书院。

是的，何心隐的主张，其实是取死之道。

五伦中，他最看重的不是君臣，也不是父母、兄弟，而是朋友，可见其独创性，既不是传统的儒家伦理，也不是韩非法家的社会观。

但就因为“无父无君非弑父弑君”这个观点，就足够让朝廷重重惩处他了，在皇权、专职时代，简直是大逆不道，倒反天罡。

好吧，就因为何心隐是江西人，是魏广德老乡，在有人准备拿他做典型的时候，作为老乡，自然就要像搭救一把，和以前一般。

魏广德会出手相救，自然不是为了利益，仅仅是为了江西士人的支持，为的是名声。

“叔大兄，真要做的这么绝吗？”

魏广德语气猛的严厉起来，质问道。

魏广德的能感受到，张居正似乎已经铁了心要书吏典型，而这个人就是泰州学派领袖何心隐。

最近一段时间，这个人太活跃了，他的一些观点甚至已经触及皇权。

“那不过是各人的想法，就算是他的学生，也未必真全部赞成他的说辞。”

魏广德继续说道。

“善贷，我现在做的，不能让下面有其他声音。”

张居正是真的下定决心，就在回来的路上，他已经认真想过这个问题。

（本章完）

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