大燕文学

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第4章 封土授民（第1页）

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一场隆重的祭祀在郊野举行，几百位公族和卿族冠帽整齐，在太宰的主持下吟唱祭词，城内士人庶民也都纷纷出城观瞻，各方达到的人数达到了上万，规模仅次于一年一度的春祭。

国之大事，在祀与戎。

这不仅仅是看热闹，还代表着邦国的昌盛，国君会在举行仪式后会赐予胙肉给卿大夫享用，普通的庶民如果运气好，也能分得一些祭品，这会被视为上天的恩赐。

夏国的守护神是三足金乌，一个鸟首人身的怪兽，手持一柄三叉戟，凶神恶煞。

巫祝跳着奇奇怪怪的舞，念着神神叨叨的咒语，对着三足金乌的神像又叩又拜，一阵旋风刮过，桌案上刚才还香喷喷的牛羊猪肉，一下子都没有了香味，显然是被神灵给摄走了精华，在阴世享用了。

接着，太宰领着一群人诵念祷词，喊着一个个祖先的名讳，对着祭坛一顿作揖和叩拜，和刚才祭祀神灵一样，献祭的太牢和少牢也很快失去了香味，沦为普通之物。

夏毅穿着一件袍子，静静看着这一切。

他小时候偷吃过一块祭品，但是味同嚼蜡，简直就是糟糠，人类吃了之后充其量也只能有一些饱腹感，却摄取不到任何营养物质。

仪式的最后，就是授土和授民。

在少宰的引领下，夏毅登上了祭坛。

祭坛由青白红黑黄五色土筑成，象征着东西南北中，夏毅被授封到东边的一块土地，所以国君夏敖取了一块青色的土，用白茅包裹，递送到他手里。

擂鼓、吹笙、编钟、琴瑟……乐团奏响了曲子，时而优雅，时而舒缓，时而铿锵，似乎在祝贺一位卿大夫的诞生，他将封土治民，为国君开疆拓土。

紧接着，人群中出现一队队平民，他们有的牵着牛羊，有的领着鸡鸭，有的抬鼓，有的捧着编钟，有的端着弓箭，排成了一列一列方阵，跪在地上一丝不苟地叩首，正前方有几个领头的士人，牵着一辆豪华高大的车辇，扛着一面大纛旗，嘴里喊着“拜见卿上”。

他们，就是夏毅的子民。

那些钟鼓和车辇是国君赐予他的仪仗，鸡鸭牛羊是国君赐予他的物资，从此刻开始，授爵、授土、授民三个步骤都走完了，繁琐的分封仪式也到了尾声。

接下来，就是载歌载舞。

这场祭祀将一直持续到天黑，围着篝火又唱又跳，一些年轻男女将会相互倾诉爱慕之情，在神灵和祖先的见证下，将有一些醉醺醺的年轻人摸进树林，进行最后的娱乐活动。

这是古人的精神世界，也是少有的娱乐活动，还被礼法所承认，数十万年来，人族体内最原始的本能和信仰，将以这种形式得到释放。

但是，这些都不关夏毅的事。

他看到人群中，太子站在一座高席上，左拥右戴，享用着珍馐美食的同时，嘴角勾起一抹得意的谑笑。

挑衅！

目光对视，夏毅不做任何理睬，而是按照礼制，登上了国君所赐的豪华车辇，带着三百户子民，踏上了去封邑的路。

不过，他知道太子是在得意什么。

一般来说，国君授予给卿大夫的平民，大多是一些井田中多出来的闲人。什么是井田？就是两横两竖把一块耕地划成九块，分给八户人家耕种，中间那一块是公田，大家一起耕种，收获的粮食交给封君。

随着人口越来越多，土地就不够用了，每次封土授爵，其实就是国君把这些闲置出来的子民划分给臣子，让他们去另一个地方开枝散叶，算是一种变相的人口迁移。

按照一户五口人计算，三百户平民差不多有一千五百人，但是从身后人数的规模来看，差不多也就一千多人的样子，平均每户只有三口人，可见都是一些小户之家，还夹带着不少的老弱妇孺。

不用说，这肯定是太子在背后捣鬼。

夏毅暗暗叹息，太子心眼简直太小了，又与妖人有瓜葛，将来恐怕会成为夏国之祸。

他一直不明白，太子到底是什么恶趣味，要和自己一个十二岁的少年一般见识？

又不去夺你的嫡。

嗯？

夏毅猛的一个激灵，想起了一些陈年旧事。

国君夏敖年轻时沉迷酒色，很宠幸一个姬妾，有一次酒后失言，开玩笑说要册封她为正妻，侍臣哈哈大笑，都把它当作一个玩笑。那个姬妾还有一个儿子，叫做夏灿，在诸公子中排行第三，经常和太子一起蹴鞠射箭，一副兄友弟恭的模样。

一个多月后，公子灿溺亡在井里。

也是那一年，夏毅和太子在国君的寝殿中玩耍。那天天气有点冷，他穿的有些单薄，母亲便随手拿了国君一件虎袍披在他身上。

当时倒也没事，但是之后，太子就狠狠打了他一顿，打得浑身青紫，还威胁他说不许哭叫，声称那袍子将来是他的，一个庶子怎么能穿？即便是母亲要给他披上，那也不能穿。

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