大燕文学

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第1208章 何方神圣（第2页）

这设计十分巧妙，至于内部封存千年的高浓汞液，我猜可能是防止被外人打开的一种保护手段，还好我见多识广及时做了处理，要不然我可能被毒死了。

这类东西千万别小瞧，不管过了一千年还是两千年，只要没挥发干净，毒性依然非常大，如果古代用这种高纯汞整个浸泡棺材里的尸体，那便是很强的防盗手段。

古人的确也尝试这样做过，但基本上都失败了，因为棺材里躺有人，人死后会出尸解水，一个死人大概能出八十升左右的尸解水，在加上千百年下来，外界水汽顺着棺材缝向内渗入，这样掺杂在一起后，原先放的水银就会被稀释的很厉害，最终变成类似马王堆棺材里那种淡红色棺液。

可以想象，骊山下有一条这样高纯的水银海，那挥发出的毒性该有多强？

我感觉带防毒面具都没用了，可能会直接腐蚀皮肤。

把头说我师叔祖当年全身而退了，不是我不信我师叔祖的本事，是我想象不到在那个物质匮乏的年代，他是怎么办到的。

现在用科学仪器检查，骊山地表比正常地表的汞含量高了600多倍，这还是中间隔着几十米厚封土层，如果下去进到地宫，那可能比正常的高了上万倍。

螭吻银瓶内部还有个银制的金属筒，表面封了一层白皮石腊，我用指甲用力一扣就掉了。

把头让我小心些别搞坏了，这金属筒有点像缩小版的转经筒，由于密封的好，简直就像新做出来的一样，行里的“老赛新”说的就是这种品相，眼力不强的人都不敢认这类东西。

金属筒表面攒刻有精美图案，似乎是佛陀讲经图，周围听众是几个穿着长袍的人，无法从其脸部分辨出是男是女。

打开金属筒，我们终于见到了内部封存的东西。

这是一块“骨头”，表面弯曲，两段呈蜂窝状，色泽黄白，有淡淡的光泽感。

我眼皮微跳道：“把头，这是人骨。”

“嗯，是眉心。”把头道。

“不是和尚的。”我说。

把头点头表示同意。

将人骨封入银制物件中，这让我不由想起了藏秘那边的一些习俗，我们不知道这是谁的眉心骨头，但大概率不是和尚的。

如果是和尚的，那这个金属筒上一定会嵌有七宝，类似猫眼石和碧玺那类东西。

摩尼教里并非都是和尚，也有很多普通人，当初摩尼教传入中原后最早想靠拢佛教，但当时的佛教不认对方，不带他们玩，后来摩尼教又开始向道教靠拢，道教起初对他们的态度是不管不问，后来在统治者打压下道教也开始驱逐摩尼教，最后摩尼教隐入民间地下，自明代中期后完全销声匿迹。

如果按历史时间推算的话，宋元明时期的浙江算是摩尼教的老巢了，后来的白莲教也是起源于此。

我不得已再次推翻了自己之前的判断，这件银瓶不是祭器，这是葬器，这块骨头很可能是宋代摩尼教中的一个举足轻重的人物的。

眼下到了最关键时刻，只要翻译了那些文字，大概就能知道其身份了。

“把头，你觉得这块骨头的原主人是男的还是女的？”

把头皱眉说：“男的概率大。”

把头和我想的一样，眉心骨中间隆起两端下凹的大部分都是男的。

“能翻译这种字的人还找不到？”

把头叹气一声，摇头说：“找不到，很困难。”

那时候是06年的年底，而国内真正开始系统研究这类文字是从著名的霞浦文书出土后才开始的，那都是几年之后的事儿了。

我起身摁灭烟头，激动道：必须搞清楚这主到底是何方神圣，不等了！我走一趟大唐！”

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