大燕文学

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第八六六章凶名（第2页）

“我们的老祖先很久以前就告诫我们，人无远虑，必有近忧。”全旭还是把功劳归结为博大精深的传统文化。

全旭现在搞的就是文化输出，除了奥斯曼帝国和卧莫尔帝国以外，其他国家都不用战争手段来解决，而是依靠文化方面的输出。

现在在欧洲，活跃着一群捐客和掮客，他们拿着大明帝国的好处，为大明帝国在欧洲到处搜笼像笛卡尔马林梅森这样的高素质人才，同时也会收笼落迫贵族，指引他们来到大明帝国留学。

通过在大明帝国期间的留学，培养他们亲善大明帝国的价值观。

白人的祖先留给后人的东西，最有价值的估计就是《圣经》，所以白人在进行殖民扩张的时候，都是一手利剑，一手《圣经》。东方的传统文化是开放包容的，海纳百川有容乃大。

全旭对于大明的大学教育，也是持开放和包容的态度，不少汉语典籍会被翻译成荷兰语、西班牙语、葡萄牙语以及英语，这样才有利于汉文化的传播。

当然了，翻译之后的文字，估计也不能准确表达上古先贤想要传达的思想，所以要想真正了解东方传统文化，还是要学汉语，看原版，这样才能准确理解。同样，各国的历史书籍，也会同样被拉到大明，进行翻译。

几乎所有的大学都已经开设子外语课，这个课程开设，与后世的英语课完全不同，那是强制性的，这只是作为专业，进行专业学习。

后世的英语普及教育，就是一个渣渣，根本就没有什么用处。

当然，开设外语教学的大学，只设立在本土，仅限大明原来的两京十三省，对于远东、瀚海省、天山省，包括安西省、西疆省都不包含在内。

在边境省份，执行的是统一教育。

虽然整体来说，大明本土目前汉人总人口约占百分之九十五，但是不打算改为这一现状，虽然历次的政务院会议，都会有人提出禁武的提意。

毕竟，因为大明武器泛滥，造成了日益严峻的社会治安问题，不过全旭的态度依旧非常强硬，他不打算禁武，不过对于百姓持有步枪或重机枪，是严格禁止的。

百姓允许持有的武器包括刀、枪、火铳、燧发枪、也包括迅雷铳、也包括散弹枪，左轮手枪，其实在近距离，散弹枪和手枪的威力比步枪更大，使用也更加方便，普通人也根本不需要步枪保护自己的人身和财产安全，所以未来大明帝国对于武器的控制还会进一步加强。

对于私人民营枪炮生产厂，全旭也只是监控，并不是限制，就像海商使用的射程在一百二十步，拥有二十六毫米口径，可以连续射击二十八发的迅雷铳，事实上已经有了机关枪的雏形。

大明别的不多，就是人才多。

虽然说在内燃机依旧没有取得突破，不过人力飞机试飞成功，可以飞行大约四百五十米，就是一个脚踏车，带动螺旋桨。

虽然在全旭看来，这种进步的意义有限，不过让全旭感觉可喜的是，大明百姓终于有人在意材料问题了，这种飞机采取丝绸加竹篾用鱼胶粘合而成，重量仅为六十二公斤。

大明的军人在大明本土，是威武之师，文明之师，然而在大明之外，绝对是小儿止泣的凶名。

尼罗河三角洲，两万四千平方公里的土地上，只驻扎着大明陆军一个团，不到两千人，说白了都是套路。

大明各种报刊杂志每天都在炒作尼罗河三角洲内的人道主义危机，同时还在北非面对的严峻局面，归根结度还是为政治服务，要为大明塑造一个处处受人节制的弱小形象，进一步增强内部凝聚力，配合北非进行整合。

大明的军人在大明本土，是威武之师，文明之师，然而在大明之外，绝对是小儿止泣的凶名。

尼罗河三角洲，两万四千平方公里的土地上，只驻扎着大明陆军一个团，不到两千人，说白了都是套路。

大明各种报刊杂志每天都在炒作尼罗河三角洲内的人道主义危机，同时还在北非面对的严峻局面，归根结度还是为政治服务，要为大明塑造一个处处受人节制的弱小形象，进一步增强内部凝聚力，配合北非进行整合。

大明的军人在大明本土，是威武之师，文明之师，然而在大明之外，绝对是小儿止泣的凶名。

尼罗河三角洲，两万四千平方公里的土地上，只驻扎着大明陆军一个团，不到两千人，说白了都是套路。

大明各种报刊杂志每天都在炒作尼罗河三角洲内的人道主义危机，同时还在北非面对的严峻局面，归根结度还是为政治服务，要为大明塑造一个处处受人节制的弱小形象，进一步增强内部凝聚力，配合北非进行整合。

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