大燕文学

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第88章 欣欣向荣的玄真观（第1页）

宋守拙的神影融入虚空，新野都城隍庙中，那尊泥塑神像的眼眸深处，仿佛有了一丝难以察觉的灵动神韵。张衍立于法界高台，神念如网，感受着新野大地方方面面的变化。

黑山村旧址，那新敕封的“忠烈护境安民福德黑山土地正神”，其坚韧的守护神域如同磐石，不仅稳固了地气，更隐隐净化着这片土地残留的血煞与怨念。

村中那位曾梦见“拄杖老者”的老妪，第二日便带着家人，用家中仅存的一点白米蒸了碗饭，恭恭敬敬地供奉在黑山岗那块巨石之下，口中念念有词，感谢土地爷托梦。

一缕微弱的、却无比虔诚的香火之力，跨越空间，汇入黑山土地的神印，又通过地脉网络，滋养着封神台上层的神光，也让宋守拙的神力运转更加圆融一丝。

与此同时，卧牛山深处，那位“卧牛山山神”的神念，如同古树的根须般，悄然蔓延覆盖整个山脉。

它本能地梳理着紊乱的地气，引导山风温和，驱散阴湿瘴疠。一位入山采药的药农，在陡峭处失足滑落，却被一股突如其来的柔韧山风托住，稳稳送回安全的山径。

药农惊魂未定，抬头望见那株遮天蔽日的千年古樟在阳光下仿佛流转着温润的光泽，心中顿悟，朝着古樟方向连连叩首：“谢山神爷救命！”一股带着后怕与感激的信力升腾而起。

柳溪河畔，那位“碧波玉柳净源显佑柳溪河伯”则无声地净化着溪流。石桥镇下游一处河湾，因连日暴雨冲刷，堆积了不少上游冲下的杂物腐殖，隐隐有腥臭之气。镇民忧心忡忡。

然而一夜过后，镇民们惊讶地发现，河湾处堆积的污物竟消失得无影无踪，河水恢复了往日的清澈见底，甚至比以往更加甘冽！有老人言之凿凿，说昨夜曾见潭边有朦胧的玄衣女子身影，手持净瓶，挥洒清辉。

于是，石桥镇民自发在寒潭边立了个小小的神龛，供奉起“柳溪娘娘”的牌位。

新敕地祇的显灵与反馈，虽只是星星点点，却如同投入平静湖面的石子，激起层层涟漪。

新野境内，关于“山神显灵”、“土地托梦”、“河伯净水”的传言不胫而走，与之前宋城隍显圣诛邪的神迹相互印证，使得玄真道门与“正神”的威望，在民间达到了前所未有的高度。

这种威望，又反过来催化了玄真观香火的旺盛，以及对皈依道门、成为信仰弟子的渴望。

玄真观前殿，辰时未至，殿前广场己然人头攒动。

数百名信仰弟子，无论是昨日新入门的，还是前几日皈依的，皆早早到来，按照玄灵、玄元的指引，井然有序地席地而坐。

人人神色肃穆，眼中充满了对道法的渴求。经历过邪神侵袭的恐惧与正神显圣的震撼，他们比任何时候都更渴望了解这玄门正法，寻求内心的安宁与庇佑的依凭。

今日轮值讲经者，是玄松与玄岩。

玄松立于殿前石阶之上，身着青色道袍，虽只是童子箓在身，但主持过皈依大典，又得师尊亲授讲经重任，眉宇间己褪去几分精怪的跳脱，多了几分沉稳的道气。他深吸一口气，目光扫过下方黑压压、充满期待的人群，朗声开口，声音清晰地传入每个人耳中：

“诸位同门信士，晨安。今日，由贫道玄松与师弟玄岩，为诸位开讲《太上感应篇》开篇真义，及《洞渊清心咒》持诵法门。”

“《太上感应篇》，乃道门劝善之金科，明示祸福承负之玉律。开篇有云：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’此十六字，字字千钧，乃立身行道之根基！”

玄松的声音不高，却带着一种穿透人心的力量。

他结合自身点化精怪的经历，讲述何为“自召”：“昔日我为山中古松，懵懂无知，只知餐风饮露。

幸蒙师尊点化，授以道经，方知天地有大道，万物有灵性。若我昔日心存恶念，攫取他物生机以肥己身，或引邪祟入山为祸生灵，则今日必无站在此地与诸位讲经之缘。

此便为‘祸福无门，惟人自召’！”

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