大燕文学

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第267章 开打（第1页）

丁诚一拱手，明白

话基本说开，徐浩峰认真道“主角是咏春高手，这点你已经没问题，剩下就是八斩刀和六点半棍。”

“别人是肉搏，我想拍械斗。六点半棍源自少林，结合红船梢棍演变而成，不超过250，棍法来源于马上枪，故执单头”

“剧本里你和宋佳在小巷子中坐在板凳上聊天的那一段戏，一支棍震住一票人”

“八斩刀是独有的，一长一短。练上身手里没刀都行，因为练的是法度，刀法也是运用“永”字八法”

光说不过瘾，两人站起身，面对面，搭搭手，听听劲。

咏春拳练法叫粘手，两个人把手搭一起，寻找招式的用法和力量的感知，锻炼听劲的能力，达到连消带打的效果。

一代宗师金楼里的形意拳师夸赞叶问时所说的咏春听桥就是这样练出来的。

“绝了”

二十多分钟后，徐浩峰满头大汗，看着气定神闲的丁诚，一挑大拇指道“牛逼”

行家一伸手，便知有没有。原本以为丁诚只是架子好，结果

丁诚笑而不语，废话，哥的肌肉就是通过生物电刺激来的，给我玩细节

喝完一大杯水，意犹未尽拿出资料展示道“除了真功夫，那时候的规矩也不能少，比如外地人想要开武馆，必须教出个徒弟去踢馆，踢够八家，师父扬名，徒弟流放。”

“这就是电影的最大戏剧矛盾，金士杰在给你演的陈识谋划开馆授徒时定下的策略。陈识觉得要在津港武行立足只有踢馆，按武行的规矩踢满八家才能立足。”

“但拆了同行的招牌必将为行业所不容，因此只能由徒弟来代打，而后代师父受过，如此一来门派方能立足。”

“武馆不传真艺，一生只给两人真传。传承的武术门派里，师父对门下弟子区别对待、鲜有真传这种事，就算是放在现在也还是一样。”

“师父在对待真传的弟子和随便叫叫的弟子从用心程度，技法区分上都有极大区别，甚至于同样一个技法在教授给不同弟子都做不一样的。”

“更有甚者有些真功夫的武师，可能会由于没有遇到一个称心的徒弟，宁愿把自己一身本身就此失传，也不愿教给旁人。”

“办事对峙不说话，全看茶杯怎么拿。这也是武行的规矩，双方谈判的时候不说话也不动手，说话动手都会伤了和气。武行虽不同于文人，但也不是地痞。”

“双方态度全看茶杯怎么拿，一排茶杯一字摆开，对方给你剩下中间的茶杯，那就说明事情还有回旋”

“对方给你剩下边上的茶杯，那这话就算是说死了”

丁诚看着厚厚资料，感叹不愧是明白人，这些东西还真不好找。

剧情不复杂，自己演的陈识为完成咏春北上，弘扬武学的使命，来到津港。初来乍到在一次因缘际会下，西餐厅邂逅宋佳并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。

为开武馆立足，收当地青年耿良辰为徒，需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。

除了自己，宋佳、老戏骨姜雯丽、还有熟人宋阳，最期待的还是金士杰老师。

按照导演的要求，开始留胡子。因为角色不是粗糙武人，而是绅士武者，是精致的传统绅士阶层，是传统社会的代言人。

不想拍以前武打片日渐重复的缠斗模式，而是以传统绅士的有理有节，输赢风范。

表现的是现实武人，并非臆想出来的武侠，着力点在真实生存状态和近代武馆揭秘。所谓宗师也不过是凡人，和以往武打片那些快活驰骋的大侠们大相径庭。

要的就是反差

“让他折腾折腾吧。”花姐看着苏瑶道“票房不票房无所谓的事。”

“出道四年多，什么角色都差不多，除了动作片，还真没剩什么”

“你多盯着点，危险别硬上，只要不受伤就行”

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