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第160章 西土防线（第2页）

就如《创世纪》中的描述一样：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”

吉尔伽美什感到心旷神怡，在河边饮水、停下歇息。临行的时候他心中悲苦、万念俱灰，加上一点儿任性，他连个包袱都没有带。一路上渴了他便就地掘井取水，饿了便猎取野兽为食，累了就和衣而卧，颇有点苦行僧的味道。

那个时代还没发明出艰苦的修行方式，因为此时众神还在，不需要靠修行和内省来通灵。但这种对**的折磨也使他焦灼的心渐渐平静了下来，使他在由人而神的道路上多了一点感悟。

宇宙如此之大，个人的悲喜真是微如尘埃，转瞬即逝。但人若无心，又有谁能体会宇宙的恢宏？

精神与情感虽然渺小，但并非没有意义啊！

人与宇宙，渺小于宏大，短暂与恒久，精神与物质，这对看似站在两个极端的个体，如何连接、如何共鸣？

人如果将它全部悟通了，便是神，便是永恒。

在林莽中猎食饱腹，充分睡眠后，吉尔伽美什精神焕发，顺着约旦河继续向南行进。不一会儿他就路过了一些人类村镇，此地土地肥沃、物产丰盛，是人类聚居的好地方。

在这里生活的都是普通的迦南人，没有看到巨人族，可见几千年来利乏音人小心翼翼地保护着自己的血统，不与普通人类通婚，否则光是身高优势就会因为混血而大大地削弱。

巨人战士种族的要塞在河谷内外和地中海沿岸都有分布，他们与普通人类的居住地相互分离，如拼花一样夹杂镶嵌在巴勒斯坦的大地上，在神的统治下相安无事。

但是战事一起，入侵者们就能尝到这群巴勒斯坦战神的厉害了。

当年上帝将“迦南地”许给了从埃及出走的希伯来人（=以色列人=犹太人）。“迦南地”就是西土在那个时代的称呼。迦南地是圣经里形容的“流着奶和蜜的地方”，上帝的“应许之地”，一个宗教源远流长，至今充满纷争的地方。

上帝的“应许之地”不是白得的，实际上是要希伯来人自己去靠武力打下来（这目测就是个坑……）。在本地人看来，这群外来人口就是入侵者啊！希伯来人拖家带口几十万人，这得占多少土地？本地迦南人坚决反对，即便你们希伯来人的祖上是迦南人也不行！

……这就是犹太人到现在还不受待见的原因之一。

在圣经的《数民记》里，摩西在进军前先派了12个探子去迦南地（也就是西土）侦查，探子们回来以后悲观地报告道：“这里住者亚希幔、示筛、垯买、亚衲……各部。这里的居民个个强悍有力，城市固若金汤。……我们见到的亚衲人个个都是巨人，跟他们相比，我们就像蚱蜢！”

著名的犹太国王大卫王在年轻的时候曾今对战此地的巨人歌力亚——大卫侥幸用投石器在远处击中了歌力亚的头部，这才获得了胜利。此战让大卫声名鹊起，米开朗基罗著名的“大卫像”雕刻的就是大卫准备丢石头那一瞬间的动和坚毅表情。

总之希伯来人不知花了多少时间、多少代价才在迦南有了一席之地，他们与迦南本地人的战争就是一部民族的血泪史。这是后话。

吉尔伽美什并没有选择在此地停留，他要找的是神域，必定不是普通的地方。所以他打听了一下，越过约旦河向南方不远的圣城耶利哥走去。想和更多志同道合的人一起聊《天神圣典》，微信关注“热度网文或者rdww444”与更多书友一起聊喜欢的书

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