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第一百一十八章 关于心与大脑思考（第1页）

科技是第一生产力，是在人类熟悉的领域去人化，在人类未知的领域奠定基石，随便走在秦明国度的角落，已可清晰的感知到人类文明的复苏。

时至今日，人类社会的大部分基础建设都可以用人工智能和机械解决。它们只要能源充足，无论刮风下雨，还是黑夜白天，都会按照人的要求与设计不打折扣的执行命令。其智能程度几乎能让一个刚入行的普通人运筹帷幄，决胜千里。

科技能发展到如此程度，人应该满足，但有一项研究成果的出现却如打开潘多拉魔盒，只是当时人都没意识到这一点，还以为找到了突破科学桎梏的密钥。

而这一切都源于白十一对心与大脑几十年的思考研究，他把生态与人比喻成心与大脑原也没有错，但同样的话听在不同的耳里有不同的意思。

研究人工智能的科学家，也是那些被长期封闭在地下米宇研究所的工作人员一直困于人工智能的瓶颈，被白十一的这一番话醍醐灌顶，甚至把随着跟白十一对心与大脑的探讨形成一种新的内在逻辑，白十一的研究也因此被尊崇为人工智能史上的一座丰碑。

人总是习惯于人想看到的，忽略掉一些潜在不利的，白十一对心与大脑的思考中还有一句话，那便是，心是情感的集合代表的是感性，大脑是智慧的创造代表的是理智，理智可控，情感不可控，理智可仿制，情感不可仿制，因此人工智能以人心为心，人失控总是先从情感开始。

研究人员发现，人工智能的研究从一开始便缺失了心这种东西，所以研究出的东西无论外表再像人，内在再充满智慧，它都成不了人，因为它没有心，感知不到喜怒哀乐，触摸不到时间流逝的真正内涵。

心是动物的一个重要器官，从物理形态上，拳头大小，左心室右心室，左心房右心房，简单到它似乎只提供人体的血液循环，因此也很少有人从它生理之外去探索。

白十一因自己情感诱发，基于心脏本质的思考，它区别于传统哲理构筑的世界观和价值观，而是更接近于本能感知的体验，相比于孔子的三十而立，五十知天命，程朱理学的客观唯心，更类似现代的心理学，只不过比心理学更加原始，更加本质，他讲究的是那些因喜而喜，因忧而忧，七苦八难的化学反应堆里的究极意义。

说的再直白一点，别人研究是心，他研究的是心脏及心理内在关联形成的一种新的研究成果，这种成果被称为“白十一心之真理”。

从事人工智能的研究人员发现，心脏的物理结构很容易模仿，难以仿制的是其内在情感，这一课题的攻克似乎远远难于替代大脑思考的芯片。

若是把大脑的思考比喻成可以描述的理智，那么心脏则代表的是无法揣度的情感，感性与理性，感性更促近于自然。

人工智能本就是一件智慧的产物，用智慧创造情感，便如大脑告诉自己要喜怒哀乐，这种假面上的伪装也许会像，也可以设计对应的响应，但这种情感波动并非发于内心。

白十一生性豁达，有公无私，在经历过重重背叛与心惊之后，仍能以德报怨，但这不代表他不会累不会苦，没有伤疤，反而比别人更加清醒与苦恼。这便如有些人遇到愁苦借酒消愁，而有些人只是饮下一杯杯咖啡让自己更加清醒。

心与大脑这人用于感触世界的本源在白十一的生命历程中成了挥之不去的永久课题，即便有些成果，白十一仍做着更深层的研究。

更为痛苦与放不下，因为他这样的人凡事究根问底，寻思个明白，这便有了长达三十余年对心与大脑的研究课题。

比起大脑是什么，其实心是什么才是永远研究的课题，大脑做出的判断都是有迹可循，而心所触发的不堪可能让人痛苦终生。在这个世上，大致认为快乐是短暂的，而痛苦是长久的，这一切都源于人肚内这颗心。心决定喜怒哀乐，心影响七苦八难，来自心的明明是一种感觉，却如触摸不到的实质化客观。

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