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第95章 人口大迁移计划（第2页）

子坚做的，就是打破这个思想“囚笼”，让更多的华夏的眼光放开。

至于这个思想“囚笼”，很多人可能都想不到，那就是，儒学。

儒学虽然统一了大一统思想，但他这个思想范围，只有华夏东亚这片地方，甚至认为除了自己华夏，其他地方来的人都是蛮夷，放着大好的土地不去占领。

非要说那些地方为蛮夷之地，丢弃不管。

也不知道儒学哪来的勇气敢说这样的事情，在子坚的后世，清政府都被英国打败了，在战败跳跃上依然称英国为“蛮夷”，可见其自大自狂。

对于华夏的儒学，子坚还是挺看好的，但先经过改良。

何为改良？

就是把儒学的思想禁锢，从华夏传统地区，扩展到整个地球，除了非洲，当地球除了非洲，都被儒学的大一统思想所影响，那么好处就来了，整个华夏人就会样这个方向努力，为大一统奋斗一生，因为这都是自己的土地，当然要努力保住了！

新式儒学，被子坚经过改良，就有了重要的用。

都说思想是行动的开始，如果华夏人依然认为，除了东亚这片地方外的世界，称为蛮夷之地，那么将来谁会去开疆扩土啊，派一个将军去南亚战，那位将军认为子坚故意整他，或者把他流放，这种情况你指望那位将军用心办事吗？

所以革新思想非常重要，把南亚地区认自己的地盘，这样将军外出战，就没有了心里负担，可以全力以赴，为华夏大一统而奋斗！

如果没有思想革新，就是把那些地盘打下来，又有谁在那片地区驻守呢！

至于传统那些文人，都去搞文化去吧，在文化上传承华夏精髓，政治上他们就别插手了！

子坚可是非常看不起大明的文官系统，都是些废柴，只会趴在大明的树干上吸血，等大明这颗大树倒下后，转眼又靠上另外的大树，继续过他们的逍遥日子。

以后，子坚进行人口迁移计划后，把那些人的所以财产给收缴了，有钱人家只能每人带走一两银子，身上超过一两银子的，都给子坚拔下来，比如头饰，或者丝绸衣服，超过一两银子的，都给子坚脱下，然后给他们一套麻衣，爱穿不穿！有本事就裸，奔好了。

“首长。首长！”

小桃摇着子坚手臂，顿时子坚从臆想中回过神，甩了甩头脑，是不是想多了，现在就不到一千人的义勇军，还想大一统地球，呃，好像远了点。

妈蛋，想这些破事干什么，在帐篷内有美人等着自己，片片在想这些有的没的！

美人。贫憎来也？子坚以前不是被人误以为和尚吗！

现在转换一下身份，用和尚的身份玩女人，是不是另有一方滋味啊！

表面自然首长的正义，光明的威严，但子坚内心是龌蹉的，然后心里大喊，妖精，看贫憎来收拾你们！

丢下小桃一人，跑回帐篷去了。

一夜，春色满园关不住！

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