大燕文学

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第九十一章 光明神界（第1页）

当夜，参与粟特联盟成立的国王们参加完小帅的赐宴后，聚集于康居大光明寺，参拜大光明神阿胡拉。

小帅作为部下们一直声称的光明神使，只好也跟着去了。尽管他对光明神一无所知，对那个长着翅膀，站在一个圈儿里的画像里的神，没有丝毫的印象。

大光明寺内圣火长明，众人皆一身白袍，气氛十分严肃。

祆教反对禁欲，这对粟特的豪商们非常有吸引力。当然同时强调正直和诚实，对这一点，商人们都有自己的理解。他们坚信，别人眼中的奸商手段，那都是诚实劳动所必须的生存技巧。

有豪商和几乎全体民众的支持，大光明寺的收入是很高的。萨宝穆萨.哈贾尼比城中大多数的富商都豪富。

不过穆萨根本就看不起让他豪富起来的这些金主们，认为他们的信仰过分庸俗。他宁愿免费给虔诚的贫民们讲经，也不愿意伺候这些钻进钱眼儿里的大老爷们。

穆萨这位萨宝意外地是位唐人和波斯人的混血，有着不同与城里大多数红胡子们的黑发黑瞳，和王晓芸的情况比较像。

一般来讲，康居城的萨宝以往几百年，一直是由康国王族担任的。穆萨能混上这个位置，跟上任萨宝的力挺有关。

穆萨严于律己、精研教义，对祆教的理解超过一百年来任何一位祆教萨宝，被称为琐罗亚斯德以来最懂祆教的人，是一位近乎先知的人物。

因此，在上一任萨宝去见光明神的时候，他力挺的这位教友就成了康居城的新一任萨宝，得到了康居城所有教徒的尊敬。

和一般现代人的想法儿不同，祆教并没有一个什么“教主”之类的职务，也没有一个管理所有教徒的统一的组织，各地的萨宝就是最高宗教首领。

在众人眼中，穆萨当上了萨宝，应该是对光明神最虔诚的了吧？其实不然，这位准先知现在对祆教的教义已经有了疑惑。

他发现，经过一千二百多年的发展，当初的教义，如今有些已经不合时宜。而且和后起的景教、大食人的宗教比，缺乏统一的管理。他对祆教的未来非常悲观，决意要对教义进行新的阐述。

不过，在这里他得不到支持，所有人都认为现在的情况就很好，一群庸庸碌碌的，短视的人啊。

所以没人知道这位在世人眼中春风得意，才四十岁就已经身居萨宝高位的祆教神职人员，已经准备辞职，去长安传教，开创教派新的分支了。

因此，当新任的大禄宣布，这次的布道由他这位龟兹来的萨宝亲自由唐音进行的时候，穆萨内心毫无波澜。随你们的便吧，反正我就要走了……

谁知这次的布道与以往不同，白斯文一上台，首先宣布，布道前，由粟特联盟执政，光明神使苏元首，为大家训话。

看国王、豪商们一起躬身，露出谄媚的笑容，穆萨摇摇头。强权啊，有了点儿权力，阿猫阿狗都敢自称神使。跟我比，你这个神使能懂个屁？

小帅正如穆萨所想的，对祆教完全不懂。他缓步走上神坛，非常稳重的样子。不是他不想快走，身上白袍子下面藏的家伙事儿太多，不小心掉下一件就不好看了。

小帅于神坛上站定，几个侍从每人一个打火机，操作了下，小帅身侧立刻放起了八柱烟花。由于是在室内，烟花并不高，但瑰丽无比，良久方熄。

苏神使的这个出场式大获成功，众人一起赞叹光明神的神力，神使的伟大。当然苏神使是元首这个事实，可能是众人拍马屁的主要原因。

穆萨闻到了一股硝磺的味道，当即了然。烟花爆竹就在几年前已经被大唐一共叫李畋的道士发明，不过暂时只能是听响儿的，曾用来守护天可汗的寝宫，驱鬼辟邪，防止李世民做噩梦。

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