大燕文学

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第45章（第1页）

&ldo;中日关系不会永远恶化下去，在目前的情况下，媒体能做什么?更何况日本了解我们，而我们并不了解日本，对于未来来说，这是危险的。&rdo;

在当时的中国书店里，对日本的介绍，依然停留在美国人的《菊与刀》以及近百年前戴季陶的《日本论》中，而对于现实中的日本，由于过于敏感加之人群中的愤怒，媒体很少多方位地报道。只要写到日本，大部分与历史或教科书问题有关。愤怒，已经遮蔽了我们的双眼，这个时候，如果我们向前走一步，把爱或恨先放到一边，会不会，打开一扇门，起码增加对一个对手或邻居的现实感知?

我相信，我的解释被大家接受了一部分，但没有人兴奋，因为谁都知道：这该是怎样一次艰难并充满风险的行程。

安倍先来了

有了想法，并不意味着可以立即出发。

2006年春天，《北京青年周刊》记者采访我，用了一个很刺激的标题：踏破靖国神社。在采访中，我第一次提出&ldo;看日本&rdo;的计划，并定位于&ldo;在爱与恨之前，先了解&rdo;。记者自然问我：&ldo;什么是合适的时机?&rdo;

我的回答是：&ldo;2006年年底前，小泉将离任，我相信，新接任的日本首相，不会立即去参拜靖国神社，那，就是一个时机。&rdo;

这些内容，白纸黑字地留在2006年春天的杂志里，不过，当时恐怕连我自己都不敢肯定：这有可能吗?会不会太过天真?

同年9月，小泉离任，安倍晋三接任首相，让人想不到的是，新任日本首相的第一次出访，目的地就是中国。

安倍到达北京的当天晚上，我接到&ldo;看台湾&rdo;时的搭档刘爱民的电话：&ldo;岩松，&lso;看日本&rso;可以出发了吧?&rdo;

近几年，由中新社老总刘北宪为&ldo;团长&rdo;、中国青年报老总陈小川为&ldo;政委&rdo;的中国媒体代表团，已与日本媒体同行进行了四五次的闭门对话，从最初的唇枪舌剑，到现在能找到一些共同话语，可见吵架也是一种沟通的开始。每次如果在日本对话，日本首相都会出面会见，照片上的是鸠山，但一个现象是：每次接见完我们不久，都会传来这位首相下台的消息，至今，我们已见了三位这样的&ldo;前首相&rdo;。不知道下一次，还会不会有日本首相敢见我们。

&ldo;是的，我正这么想!&rdo;

从提出建议到出发，时间比我想象的要早，还好，相关的准备更早就已动手。

看什么?

去日本看什么?

首先要面对的当然是绕不开的历史问题。那些让我们愤怒的事情，日本到底怎么看?靖国神社意味着什么?日本人有多少种历史观?日本的传媒巨头、前首相又怎样思考这些问题?

这些内容确定之后，就是进一步的选择：我们还要在日本看什么?听什么?

当然要会一会在中国很知名的日本各界杰出代表，透过他们，去感知中日之间的温度，以及对方的所思所想。这其中，慢慢确定下来的有作家渡边淳一、村上龙，演员栗原小卷，音乐人谷村新司、滨崎步，&ldo;财界总理&rdo;御手洗，政界的前首相中曾根康弘、安倍夫人安倍昭惠，当然，还有松下老总大坪文雄等人。

真正费脑筋的不是人物的选择，而是还要在日本看什么。

这个时候，我定了一个准则，去日本看那些：日本正在面对，中国现在与未来也会面对而日本又积累了相当经验的领域，让日本成为一面镜子，照见我们自己，以便未来顺利前行。这个准则，也成为日后&ldo;看美国&rdo;时的宗旨。记得自己说过一句话：哪怕对方只剩下一个优点，咱们也要先把它拿过来再说。虽然行动上，是看日本、看美国，实质上，是看中国，看我们未来的路。

中曾根康弘在位期间，是中日关系的&ldo;蜜月期&rdo;。他也曾参拜过靖国神社，得知中国反应强烈后从此放弃，并至今反对首相参拜靖国神社。他与胡耀邦私交甚好，一直梦想在青藏线上坐一次火车。他的会客厅里有与各国元首的合影，各国都只有一位，唯独中国两位：周恩来与邓小平。

在这样的宗旨下，除去历史问题，接下来确定的是日本的养老，因为中国六十岁以上的老人占总人口不到百分之十三，但已经出现未富先老的迹象;而日本，六十五岁以上的老人占国民总人数超过了百分之二十，并有数字显示2050年，日本六十五岁以上的老人将占总人口的百分之四十，可见日本老龄化的程度。而日本为此所做的一切，都将成为未来中国解决老龄化问题的镜子。

接下来，日本的垃圾分类、垃圾焚烧及环保，日本的防灾减灾，日本传统文化的保护，日本动漫与时尚甚至美食，纷纷被确定下来。让人没想到的是，类似防灾减灾、垃圾处理及环保主题，都在几年后的中国，显示出巨大的价值。

几年后，也有人问过我，为什么不看那些日本不好的东西?日本nhk看中国，就看了很多咱们的不好嘛。其实，这个我也想过，我也知道日本有太多的问题，比如高自杀率，比如援助交际，比如困惑的年轻人，但是，对于目前的中国，去寻找那些有助自己成长的养分更重要。我也不愿意在发现别人缺点的过程中，慢慢陷入&ldo;别人也不过如此&rdo;的自我麻醉中。我们的问题足够多，还是多照照镜子让自己进步最重要。

靖国神社与沉重的历史

面对历史问题，就必须首先面对靖国神社。

当你真正熟悉了靖国神社之后，你就会知道，靖国神社其实有两个：一个是外在的花园一般的建筑群落，美丽如菊;另一个是内在的，以其中游就馆为代表的荒唐靖国史观，恶毒如刀。

日本人认为：人死后变成神，于是，神社无处不在，是一个祭奠死去者的地方。靖国神社就是这样一个地方。

靖国神社的大门上，有硕大的菊花图形，熟悉日本的人知道，只有皇室，才可用此菊花，靖国神社的地位可见一斑。

然而，1978年，包括十四名远东军事法庭判处死刑的甲级战犯在内的所谓&ldo;英灵&rdo;，被放进了靖国神社并供奉起来，其中包括侵华战争的主谋东条英机与南京大屠杀的主犯松井石根等。从此，靖国神社的性质，在亚洲人的心中发生变异，成为日本一些人扭曲历史的重要场所。

在我身后，慢慢走，就进入靖国神社。做报道时，不远处也有日本警察一直警觉地观察，毫无疑问，靖国神社在日本也是一块是非之地、敏感之地。仔细看，大门一样的&ldo;鸟居&rdo;与日本国旗在同一个水平面上，这里，是日本形象的一部分吗?

我们的拍摄申请得到批准，但相关的采访要求未获准，然而文字回答告诉我们：上一年靖国神社的入园者超过五百万人次，当然入园并不等同于参拜和进入游就馆，但年轻人比例有所增加这个事实却让人担心。

陪同我们报道的，是中国人李缨，他刚刚拍完纪录片《靖国神社》，正寻求在日本与中国的上映。进了门，他告诉我另一个事实：二战时，这个看似安静而美丽带国家性质的神社里，也曾设作坊，生产军刀，授予战争中的军人。这或许，正是菊与刀结合的另一个荒唐版本。

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