大燕文学

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第五百零七章 与僧论法（第1页）

“son……”大和尚抬起眼帘，瞅了顾为经一眼。

“不介意的话，您还是叫我居士吧，或者我姓顾，直接就叫我小顾也行。”

顾为经说道。

“好吧，实话实说，其实我也觉得满大街喊人家儿子有点奇怪。”

和尚竟然也松了一口气，挠了挠光光的头皮。

顾为经注意到，这位穿着的橘红色僧袍的和尚。

他虽然身材魁梧，但面容却稍显有些稚气。

面对面说话的时候。

顾为经才发现对方也挺年轻的。

也许论岁数也就和那两个澳大利亚游客相仿，应该不比顾为经大多少。

他只是抬头看着不远处那尊华丽甚至胜过了泰国大皇宫的宝塔，觉得世界有点魔幻。

“大师，您住在一座价值十几亿美元的黄金宫殿里，还谈铜臭气？”

上至外星人传说，下至国王谷的诅咒，包括考古学家商博良、比哈斯怎么“惊扰法老的幽魂”后，回国连家里养的狗都挂掉的场面，都掐着自己的膊子，模仿的绘声绘色。

都是民族文化传统的一部分。

不过是些常规的介绍内容罢了。

就和非洲部族孩子长大了，要去猎一只狮子才能代表有正式的资格踏入成人社会，一个道理。

他当然没有情商低到，在人家的宗教场合说出这种话出来。

大街小巷都都能看到年轻的僧侣。

到了金字塔脚下，她随便和旁边看上去纯朴的本地大婶聊了两句，问问能不能帮她照张相。

大概猜到了他的心中所想，他坦然的回答道。

顾为经听了两句，觉得无聊。

身为大和尚口中的无名“本地艺术家”，他心说我可对这幅画的创作始末比你清楚的多了。

甚至一些社会名流，达官贵人，都曾经出家过。

都和顾为经没有半毛钱的关系。

不过在东南亚便成了当和尚。

莫娜心中震惊于埃及人民的博学和热情好客，嘬着石榴汁道谢准备离开，结果就被婶子扯住衣袖不让走了。

微微摇了摇头。

对方叨叨叨直接就原地给她侃了五分钟。

听到询问关于壁画的事情，僧人立刻眼神一亮，进入了讲解的工作状态。

这一点，倒和日本的平安时代里，天皇公卿动不动就跑到寺院里出家，改当法皇有点相似。

乃至只有五六岁大，却也穿着僧袍在街上走过的小沙弥。

好像婶子就扒在狗舍里偷窥到了一样。

“经我个人研究，觉得叫beor（信众）或者donor（布施者）更合适一点，但本地佛学院的慧花法师说，前者太过正式拗口了，后者有讨要供养之嫌，有铜臭气，不如直接叫son，老外听起来……”僧人有些羞赧的解释。

于是用手掌示意了一下前方的《礼佛护法图》，询问道。

据珊德努小姐说，她曾经报过一次德威组织的去埃及看金字塔的游学夏令营。

“那么在这边造出个景点出来，给游客们当导游，也是大师现在的每日修行的一部分。它有什么说法么？”

他又不是跑过来跟人家找茬辩经来的。

无论这句话是真心实意，佛法精纯，还是收敛财富的诡辩。

无论出家，还是还俗，在本地手续都非常的方便。所以泰国、缅甸、斯里兰卡这些国家，僧侣文化和本土居民生活，贴合的极为紧密。

本地人很多奉行特殊习俗，当家里的男孩子真正要踏足的社会的时候，要先送去庙里出一次家，才能表示“他已经真正的长大成人。”

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