大燕文学

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第42章 言语交锋孔颖达想继续掌控李承乾（第2页）

重点在最后一句。

这一句的意思是，如果李承乾承认是无故而改，那就是不尊教化的象征。

堂堂大唐太子不尊教化，这可不是小事。

如果李承乾回应，是因为李世民做得太不地道，他割发代首。

可现在，他依然是太子，那就成了不孝。

孔颖达这一出招，直接就是两面开刃的尖刀。

无论李承乾怎么去回答，都会受伤。

这些文人的软刀子，一不小心就会中。

甚至被捅了，当场还不觉，事后才会显示出效果。

只是，有些奇怪……

之前孔颖达抓小辫子，是为了讨好李世民，为了自己的政绩和名声。

现在，他那位父皇只怕躲在立政殿哭呢。

也说不定，是在哪里挖坑埋李泰，哪有时间给他使绊子？

那么，孔颖达的动机就很奇怪了。

哪怕知道之前把他得罪狠了，现在想要巴结也来不及，起码也应该躲得远远的吧？

是真不怕他不管名声，直接把他一刀砍了？

既然正面回答，无论怎么样都会中招，李承乾就不接招了，直接亮出自己的刀子就好，看谁的刀更长更锋利。

“身体发肤受之父母，不可毁伤，孝之始也！”

李承乾重复了一下这话，然后反问：“孔师以为，断发者必然不孝？

再或者，不断发者必然孝？

孤闻，蜀地有一民间俗语：舍不得鞋子，套不着狼！

但因为他们的口音，把鞋子说成孩子。

这一句民间俗语，本来的意思是，由于狼跑得太快了，人不跑得掉鞋子那种程度，基本别想追。

传出来后，字面意思就被人误解成，想要狼就得用自己的孩子去换。

既然能传出来，必然有很多人深以为然。

孔师以为，然否？”

李承乾一甩衣袖，又说：“孔圣此言，孤也认同！

但，孔圣本意，孔师是否理解有误，如那鞋子被传成孩子之事般！”

孔颖达又不是个蠢货，他也同样不接招，而是反问：“太子殿下又何以认为，吾家先祖之言，如太子殿下所言般？”

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