大燕文学

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第二十八章 把酒却话庖厨事（第1页）

年轻人手握书卷，对着文昊抱拳，文昊也躬身施礼，但都没有答话，只是擦身而过。

这让文昊有些小庆幸。

钟灵却拉住文昊的衣袖，踮脚附耳悄声说道：“那小书生和你好像哟……”

文昊赶忙推脱道：“瞎说，根本不像。”

文昊听得身后那书生对掌柜的说道：“这套《照心宝鉴》，三教名论皆在其中，互为穿凿，与中原崇儒抑释的路子迥异。难道是我大理的大贤隐士所著？掌柜的你可知道此人在何方？我当引荐与我父亲。”

大理的官方语言是汉语，年轻人说得很好，字正腔圆。

然而掌柜的却非常尴尬，苦笑着摇头说：“小人就是认识些许汉字，才被主上安排到这位置上，公子所问的，小人实在是不知。”

文昊好为人师的心理发作，忍不住停下，转过身来说道：“《照心宝鉴》，乃大宋陵州名宿龙起之所著，老先生幼年出家为僧，其后改攻儒学，对《易》的研究也极深，故而其书中三教之说交杂。他是蜀中学者，不是大理人。”

那年轻人有点惊讶：“兄弟是宋人？我大理士子也是先释后儒，龙先生的论述，实在太适合我大理教化了。如若能请来，必当尊为上宾。”

文昊回道：“文章义理，薪尽火传。夫子生于春秋，可如今不还是一样为人崇仰吗？所以道理都在书里，人也在书里，不一定非要当面相见。”

那年轻人躬身道：“此言大善，是我落了俗套，受教了。本人段誉，见过上邦文学之士。”

这是平礼相见，引为兄弟了。

不过文昊尴尬了，他自名段钰，其实就是拉段家的大旗，扯他大理公子的虎皮，对不明真相之人有些帮助的，神农帮之事就是例证。

他说来自汴梁也不过是因为口音问题，对别人起疑之后准备用来解释的说词。如今碰上正主，李鬼碰上李逵，该怎么说？！

文昊看了一眼身旁瞪着大眼睛看公子的钟灵，心里有些作难了。

不想钟灵嘴快，插言道：“小书生，你怎么和我钰哥哥一样姓名？”

段誉大为惊奇，问：“哦，兄弟也叫段誉？”

文昊只好解释：“我是汴梁段，金玉的钰，见过段兄。”

段誉欣喜，热情邀请道：“相逢即为有缘，何况与同姓同名也不差啥了，段兄稍等，咱们同饮一杯去……”说着转头对掌柜的说道：“掌柜的，将龙老的著述，都给我装箱，全要了，我回去细细揣摩。”

段誉说罢转身摆手，“段兄，请！”

钟灵说：“小书生，你不请我吗？”

段誉马上说：“段兄，这是你家妹子吧，真是可爱，段家妹子，你也请！”

钟灵听他说“段家妹子”，不但不以为忤，还暗自欣喜，巴不得他多叫几声，并不去纠正。

文昊赶忙解释，说是在本地认得义妹，姓钟，才解了段誉的惑。

钟灵还不死心的补充说：“叫段家妹子也是可以的。”

段誉虽然混江湖有些憨，但他不傻，立时就感知到了两人之间的奇怪关系，马上从善如流，继续称“段家妹子”。

文昊见两人都如此，也不再纠正了，事实上也没有错。

三人到得醉仙楼雅间，坐定点完菜，小二正要离开，却被文昊叫住了。

“小二兄弟，不知可否借贵店锅灶一用？”

“不敢称客人兄弟，您叫我小二就好，客人要做菜吗？锅灶都是现成的，可以使用，谈不上借……”

段誉很好奇，问：“段兄要做菜？这……”

文昊戏虐着说：“我可不是真正读书人，也不讲究什么‘君子远庖厨’，刚才那不过是有感而发，往下实在是没有了。段兄因言请我兄妹两人，好比先付了账我却再也拿不出货，只好先借花献佛，小做两个菜算是勉强交货。”

钟灵扬起手中的小包袱，插话：“钰哥哥，你是做这个么？”见文昊点头，她又兴奋的对段誉说：“小书生，你有口福了，钰哥哥做菜很好吃的……”

段誉好奇，问：“哦，是做你拿的东西吗？”

钟灵说：“是啊，我亲自从洱海里捞的，一直带着，钰哥哥说很好吃。”

段誉更疑惑了，洱海里的东西？鱼吗？

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