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第11部分（第1页）

我们开始认识到，思想是一种精神作用，梦幻和想像总是先于行动和事件，梦想家的日子到了。赫伯特。考夫曼（HerberKaufman）下面这段话很有意思：

他们是伟大的建筑师，他们的梦想潜藏在他们的灵魂中，他们透过怀疑的薄雾和纱幕，洞穿未来时间的墙垣。装甲的车轮、钢筋的履迹、旋紧的螺丝，都是他们用来织造神奇挂毯的织梭。他们是帝国的创始人，他们为之奋战的一切比皇冠更加宝贵，比宝座更加高不可攀。你的居所建立在梦想家发现的国土上。这片国土的墙恒上绘着梦想家灵魂中的幻影。

他们是被选择的少数他们是“道”的传播者。墙垣崩塌了，帝国倾倒了，大海的潮汐涨落，撕裂岩石坚硬的壁垒。时光的树干上不断有腐朽的王国枯萎落下，惟有梦想家亲手缔造的一切存留下来。

接下来的第十三章将告诉你梦想家的梦想是如何实现的。这一章中阐述了一切梦想家、发明家、作家、金融家藉以梦想成真的因果关系法则。阐述了这一法则何以使我们的精神中形成的图景终成为我们自己所拥有的现实。

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《第十三章》

*1。现今科学的趋势，或者说需要，是通过对那些少见、例外的事件进行概括，做出对日常事件的解释。就像火山爆发显示出地球内部的热能运动一样，正是因为地球内部的热能运动才让地球表面形成了现在的样子。

*2。同样，闪电揭提示了一种常常在改变着无机世界的微妙能量。再比如，一种已经消逝的古老语言可能曾一度在某个国家风行，在西伯利亚发现的一颗巨齿、在地球深处发现的一块化石，不仅仅记录着过往岁月的变迁，也同样向我们昭示着我们今天居住在其中的山陵河谷的起源。

*3。用这种方式，对那些少见、古怪、例外的事情做出概括，就如同有了指南的磁针，引导着科学的全部发现。

*4。这种方法是建立在推理和经验的基础上，因此，它破除了迷信、常规与先例。

*5。自从培根勋爵推荐这种研究方法以来，已经有几百年了，文明国家的物质、知识的繁荣、大多归功于此。这种方法洗掉了人们头脑中狭隘的偏见、根深蒂固的理念，比使用最锋利的讽喻更加卓有成效。它成功地把人们的目光由天国吸引到地面，通过令人吃惊的实验，而不是强有力地批驳人们的无知。它有力地培养了发明创造的本领，通过把最新有用的发现公布于众，而不是通过对那些我们头脑中固有的理念夸夸其谈。

*6。培根的方法与伟大的古希腊哲学家们的思想不谋而合，并在新时代所赋予的新的观察手段下让这种思想行之有效。这样，上至天文学无垠的空间，地理学久远模糊的年代，下至生物胚胎学的微小的卵细胞，逐步揭示出一个伟大奇妙的知识领域。脉搏跳动的规律呈现出来，这是亚里士多德的逻辑学无论如何推演不出的；物质集合被分解成我们从前一无所知的分子，这是任何经院哲学的辩证思维都做不到的。

*7。人的寿命延长了，痛楚减轻了，疾病被攻克了，地里的产出增加了，海员航行更加安全了，我们的先人从未见过的大桥横跨了大江大河，像白日一样的光明照亮了夜晚的黑暗，人类的视野被大大地拓宽，人们肌腱的能力成倍地提高，速度加快了，距离不见了，交流通信、官方通讯、商务往来更加便利了，人们可以自由地在高高的天空上遨游，可以放心大胆地潜入大海深处的那些幽深的地球的洞穴里。

*8。这就是归纳法的真正本质的范围。人类科学的成就越是卓越，我们就越是应该对这些例证和教导心领神会──在敢于得出普遍规律的结论之前，我们必须利用一切的手段和资源，仔细、耐心、正确地观察个体的事例。

*9。为了探知电动机械上为何会有火花出现──这种情况比比皆是──我们应该有勇气同富兰克林站在一起，藉着风筝的形式，斗胆向天空的乌云询问闪电的性

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质。为了确知伽利略自由落体的方式，我们应该敢于同牛顿并肩而立，向天上的月亮询问系之于地球的引力。

*10。简要地说，基于我们所认定的真理的价值，基于我们对普遍、稳定的进步的期盼，我们不允许暴虐的偏见让我们忽视或毁伤那些不受欢迎的事实，而应该把科学的上层建筑扎根在宽阔稳固的基础上，不仅仅要关注那些常见的现象，也要注意到那些少见的事实。

*11。通过观察，我们可以收集越来越多的资料，但是，堆积的大量事实对于解释自然规律来说，意义价值各不相同。正如我们把人类的品性、才能视为自然进化中最珍奇的事件，同样，自然哲学也对一切事实进行了筛选，而那些重要性压倒一切的事实，也正是那些日常生活中不易观察到的现象。

*12。如果我们发现某些人拥有异常的能力，我们能够得出什么结论呢？首先，我们会说，怎会有这样的事？这样说的人只是承认了自己的无知，因为任何一个诚实的探索者都会承认世界上经常有一些奇怪的、先前没法解释的现象发生。而那些熟知思想的创造力的人，决不会认为这些现象是永远无法解释的。

*13。其次，我们可能会说，这些是超自然现象干预的结果，但是对自然法则的科学理解会让我们明白，没有任何事情是超自然的现象。一切现象的发生都有它们的原因，而这种原因一定是某种固定的法则或原理。这种法则或原理的运行──不管是有意识还是无意识地运行──必然是精密准确、始终如一的。

*14。第三，我们可能会说，我们走到了“禁地”中，也许有一些东西是我们不应该知道的。这种反对意见在每一次人类进步中都会听到。那些提出新的理念的人，诸如哥伦布、达尔文、伽利略、富尔顿或是爱默生，等等一类的人物，都经历了这样的冷嘲热讽或是残酷迫害。所以这种反对声音是不值一哂的。不过，从另一方面来讲，我们应该细心思考任何一件引起我们注意的事实，只有这样我们才能更容易发现其中的基本规律。

*15。我们会发现，思想的创造力能够解释一切的经历或际遇，不管是物质的、精神的、还是心灵的。

*16。思想会带来与主导性的精神状态相一致的际遇。因此，如果我们对疾病恐惧（恐惧也是一种强有力的思想形式），疾病就会成为这种念头的必然结果。这种思想形式会使多年的辛苦努力付诸东流。

*17。如果我们心中想要有一些实际的财富，我们就会获得这些财富。把意念集中在需要的情境上，就会引发这种情境，再付出适当的努力，就会推动这种情境转换，最终，有助于我们实现自己梦想的际遇。然而，我们常常发现，当我们获得自己想要的东西时，期望中的感受却没有出现。这意味着满足只是暂时的，甚至可以说，所谓的满足与我们的真正期望恰好相反。

*18。那么，这一过程的正确方法又是什么呢？我们如何思想，才能实现我们真正的梦想呢？你和我的梦想，我们全人类的梦想，也是每一个人向往追求的，就是

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幸福与和谐。如果我们能够把握这个世界所能给予我们的一切，我们就获取了真正的幸福。如果我们能够使其他人幸福快乐，我们自己才能感觉到真正的幸福。

*19。但是，如果我们没有健康，没有力量，没有知己好友，没有令人开怀的际遇，吃不饱穿不暖，我们又怎能快乐得起来呢？我们不仅要能够满足自身的日常所需，还要拥有一切的舒适奢华──这些都是我们完全有资格获得的，只有这样，我们才会幸福快乐。

*20。传统保守的思维方式是要像一只“虫”，满足于自己所当得的那一份，不管它到底如何。而当代的理念是：要了解我们被赋予了天地万物间最好的一切，了解“天父与我合而为一”，并且了解“天父”就是宇宙精神，就是创造者，一切物质的起源。

*21。现在，既使我们知道这些在理论上都是正确的，两千年来我们一直接受这样的教导，并且这些理论也是一切宗教或哲学体系的精华，我们又如何能在生活中付诸实践呢？我们如何能够立马看到实际可见的结果呢？*22。首先，我们必须应用我们的知识。一切的实现都来源于实践。运动员一生可能要读很多体育训练方面的书和课本，但除非他在实际的训练中付出大量的体力，否则他永远也不可能收获更加强壮的体魄。他最终的收获完全与他的付出成正比。而收获在后，付出在前。我们的情形也是一样。我们最终的收获完全与我们的付出成正比，同样也是收获在后，付出在前。我们将会得到多倍的回报，而付出不过是一个精神过程，因为思想是因，境遇是果。因此，只要付出各种有益的思想，如勇气、激情、健康，我们就把“因”的导火线点燃，相应的结果就一定会出现。

*23。思想是一种精神活动，因此是具有创造性的，但是不要搞错了，思想如果不受到有意识的、系统化的、建设性的引导，就不能有任何创造。这就是空想和建设性思想的差距，空想只是蹉跎光阴，浪费精力，而建设性思想它意味着永无止境的成功。

*24。我们知道降临到我们身上的一切遭际，都遵循着引力法则。不快乐的意识与快乐的念头无法共存，因此，意识必须发生变化，当意识发生改变的时候，一切情景都会适应变化了的意识而逐步改观，以适应新的情形之下新的需求。

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